Bu bölümde, niyetimiz temiz olsa bile kelimelerimize dikkat etmemiz gerektiğini delilleriyle açıklıyor ve insanlar arasında yaygın olan gayrişer'i ifadelere örnekler veriyoruz. Facebook kişisel sayfası: https://www.facebook.com/EyadQunaibi7
Twitter hesabı: @EYADQUNAIBI Google hesabı gplus.to\eyadqunaibi
Ruhun imanla huzur bulması için kalbin hayatını Kur'an ile yenile; onu gece gündüz oku ve onunla bağışlanma bulutlarının bereketli sağanaklarını dile.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Bazı Müslümanlar, Peygamber'i (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) gördüklerinde ve ondan bir şey istediklerinde "Ey Allah'ın Elçisi, ra'ina" derlerdi. Bu, "bizi dinle, bize kulak ver" anlamına geliyordu. Müslümanlar bunu iyi niyetle söylüyorlardı ancak Yahudiler -Allah onlara lanet etsin- bu kelimeyi Peygamberimize (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) onu aşağılamak amacıyla söylüyorlardı.
Müfessirler, bu kelimenin onların dilinde "dinle, dinlemez olasıca" anlamına geldiğini veya "ahmaklık" manasındaki bir kökten türeterek hakaret kastettiklerini belirtmişlerdir. Allah, müminler hayırlı bir amaç gütse bile, kötü niyetli sefihlerle aynı lafzı paylaşmalarını kulları için hoş görmemiş ve onları aynı amacı karşılayan şu kelimeye yönlendirmiştir: "Unzurna", yani "bize bak, bizi gözet".
Dolayısıyla, niyetten bağımsız olarak kullanılan sözcüklere dikkat etmek şer'an gereklidir.
Bir Müslüman kendisini halsiz veya isteksiz hissettiğinde "nefsim kirlendi/habisleşti" demekten kaçınmalı, bunun yerine "nefsim daraldı/ağırlaştı" demelidir. Her iki ifade de halsizlik ve tembellik anlamını karşılasa da "habislik/kirlilik" lafzı çirkindir ve tembellik anlamının ötesinde kötü manalar barındırır. Çünkü habislik; haram, batıl, yalan, çirkin fiil ve sıfatlar için kullanılır ki bunlar bir Müslümana yakışmaz.
Ayrıca Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Allah dilerse ve falan kişi dilerse demeyin; aksine Allah dilerse, sonra da falan kişi dilerse deyin." (Nevevi ve Elbani bu hadisi sahih kabul etmiştir).
Durum böyleyken, nasıl olur da "Rızık aptalların ve delilerin üzerinedir" gibi sözler söylenebilir? Oysa Allah şöyle buyurur ve hadis-i şerifte de belirtilir: "Kutsal Ruh (Cebrail) kalbime şunu üfledi: Hiçbir nefis, ecelini tamamlamadan ve rızkını eksiksiz almadan ölmez." (Elbani sahih olduğunu belirtmiştir).
Yine nasıl olur da "Seni gördüğüm saate lanet olsun" denilebilir? Kudsi bir hadiste Allah Teala şöyle buyurur: "Ademoğlu zamana söverek beni incitiyor. Halbuki zaman benim; emir benim elimdedir, geceyi ve gündüzü ben evirip çeviririm." (Buhari rivayet etmiştir). Dolayısıyla, içinde kötü bir olay yaşandı diye bir güne veya saate sövmek, kaderi belirleyen Allah olduğu için kadere sövmek anlamını taşır.
Öyleyse kardeşlerim, kelimelerin seçimine dikkat etmek bir gerekliliktir. Bozuk ifadeler "iyi niyet" bahanesiyle savunulmamalıdır. Allah'ın şu uyarısını unutmayalım: "Ey iman edenler! 'Ra'ina' (bizi gözet) demeyin, 'unzurna' (bize bak) deyin."
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.