Kişisel Facebook Sayfası: https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter Hesabı: @EYADQUNAIBI Google Hesabı gplus.to\eyadqunaibi
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun kıymetli kardeşlerim; bu konuşmamızda Mali'deki çatışmanın itici güçlerini, geleceğe dair beklentileri ve bu konudaki görevlerimizi gözden geçirmek istiyoruz.
Başlangıç olarak Mali, İslam'ın köklü merkezlerinden biridir. Yaklaşık dokuz yüz yıl önce orada kurulan "Timbuktu" İslam Üniversitesi, dünyanın en eski üniversitelerinden biri sayılır. Mali, yüzyıllar boyunca Müslüman devletlerin gölgesinde yaşamıştır. Bunlardan biri olan Songhay Krallığı, 1591 yılında Fas Sultanı ile İngiltere Kraliçesi 1. Elizabeth'in istila için ittifak kurmasıyla saldırıya uğramış; medeniyetleri yıkılmış, halkı ve Ahmed Baba el-Timbukti gibi alimleri köleleştirilmiştir.
Pek çok kişinin bilmediği gerçek ise, Haçlı Batı tarafından Mali ve diğer Afrika ülkelerinden zorla köleleştirilenlerin birçoğunun üniversite mezunu ve Müslüman alimler olduğudur. 1864 yılında vefat eden ve Amerikan tarihi arşivlerinde hala fotoğrafları bulunan Senegalli Ömer bin Said buna bir örnektir.
Daha sonra Fransa, 19. yüzyılın sonlarında Mali'yi işgal ederek orada suçlarını işledi. Mali'nin üzerindeki kontrolünün devam etmesini ve kaynaklarının yağmalanmasını garanti altına alacak işbirlikçi bir rejim kurmadan da orayı terk etmedi. Birbirini izleyen bu rejimler, özellikle Mali'nin kuzeyinde ve komşu ülkelerde dağılmış olan Tuareg ve Arap Müslüman halka baskı uyguladı.
Özerklik talep eden ve yaşam koşullarının iyileştirilmesini isteyen özgürlük hareketleri ortaya çıktı. Ancak bu hareketler İslami bir karaktere sahip değildi. Bu durum, uluslararası toplumun onlara karşı bir kuşatma politikası izlemesine, merkezi hükümetle müzakerelere davet etmesine ve onları kısa sürede sahte olduğu ortaya çıkan vaatlerle oyalamasına neden oldu.
Ardından Tuaregler arasında İslami bir uyanış başladı. Vizyonu netleşmiş ve kurtuluşun ancak etnik kökenleri ortak bir kelimede birleştiren, ülkeyi Fransa'ya bağımlılıktan ve işbirlikçi merkezi hükümetlerin yolsuzluk ve zulmünden kurtaran, Müslümanlar için dünya ve ahiret hayrını gerçekleştiren Şeriatın uygulanmasıyla mümkün olacağını anlayan gruplar ortaya çıktı.
Bu gruplardan biri, Allah onu korusun İyad Gali liderliğindeki "Ensaruddin Cemaati"dir. İyad Gali, daha önce diplomasi yollarını denemiş ve Mali devletinin Suudi Arabistan konsolosu olarak görev yapmıştı. Daha sonra bu yolları terk ederek Ensaruddin Cemaati'ni kurdu ve aynı özgürlükçü vizyona sahip diğer İslami gruplarla ittifak kurdu.
Ensaruddin Cemaati'nin literatürü; metodolojik saflık, denge, hikmet, merhamet, sebat ve gerçekçilik ile karakterize edilir. Tüm bunlar, bu cemaat içinde büyük alimlerin varlığına ve kısıtlı imkanlara rağmen bütünsel bir medeniyet projesine sahip olduklarına işaret eder. Bu durum, cemaatin resmi sözcüsü Sened Veled Buamame ile yapılan röportajlarda açıkça görülmektedir. Kendisi cemaatin hedeflerini şöyle belirtmiştir:
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra dünyanın pek çok yerinde ortaya çıkan özgürlük hareketleri; bağımsızlık ve eşitlik gibi siyasi fikirler üzerine kuruluydu ve bunlar Batı'nın gözünde müzakere edilebilir taleplerdi. Ancak onlar için müzakere edilemez olan (What can't be negotiated), Hilafetin geri dönmesi, Şeriatın uygulanması ve Batılı liberal değerlerin reddedilmesidir.
Batılı yetkililer, bu değerlerin kendi medeniyetlerinin temelleri olduğunu ve müzakere edilemez olduğunu söylüyorlar. Artık aklı başında hiç kimse, Suriye'de, Burma'da ve başka yerlerde ihlal edilen uluslararası toplumun kadın hakları veya ifade özgürlüğü konusundaki hassasiyetine aldanmıyor. Mesele basitçe şudur: Uluslararası toplum, dünyanın hiçbir yerinde Şeriatın uygulanması fikrine asla tahammül edemez. Çünkü bu, kapitalizmin köleleştirmesinden ve açgözlülüğünden muzdarip olan insanlığın susadığı parlak bir modelin ortaya çıkması ve Şeriat kavramını çarpıtmak için uzun süre çalışan medya makinesinin büyüsünün bozulması demektir.
Ensaruddin'deki kardeşlerimiz bir bölgeye girdiklerinde orada güvenliği yayıyor, insanlara merhamet ediyor, vergileri ve sömürüyü durduruyor, kaynakları eşit şekilde dağıtıyor, diğer din mensuplarının haklarını koruyor ve zayıfları kendilerine tercih ediyorlardı. Bu modelin Mali topraklarındaki başarısı, halklara, insani açıdan iflas etmiş ve insanlığa acılar çektirmiş olan beşeri sistemlerle karşılaştırma yapma imkanı sunmakta ve Batı'yı ülkenin zenginliklerini çalmaktan mahrum bırakmaktadır.
Aynı şekilde, Arap rejimleri de onur arayan halklar için bir meşale ve örnek teşkil edecek olan bu modelin başarısına tahammül edemezler. Bu başarı, "yöneticilere itaat", "zayıflık aşaması" ve "maslahat-mefsedet" adı altındaki sahte fetvaları ifşa edecektir. Bu nedenle bu rejimler, Ensaruddin'e karşı Fransa ile işbirliği ve ihanet içinde derinleşmişlerdir.
Mısır, Tunus ve Libya'daki devrimlerin etkisiz hale getirilmesini denetleyen ve halkların ömürlerini Batı'ya kölelikten kurtarmayacak labirentlerde tüketeceğini bildiği için demokratik seçimlerini yöneten uluslararası toplum; Mali'de, daha önce Afganistan ve Somali'de yaptığı gibi, şiddet ve kan dökerek hareket etmiş ve müzakereyi reddetmiştir. Çünkü bu bölgelerin tamamı Şeriatı uygulamak istemektedir.
Ensaruddin sözcüsü Sened Veled Buamame şöyle demiştir: "Ensaruddin Cemaati, müzakereyi kabul etmeyi ve bu topraklar üzerinde etkisi olan herhangi bir tarafla çözüm aramayı gerektiren bir aşamadadır. Ancak tek bir şartla ki ondan asla taviz verilmez: Bu, uğruna silah kuşandığımız ve savaşa girdiğimiz Allah'ın dininin hüküm sürmesi yolunda bir engel olmayacaktır. Bunun dışındaki her şeyi, insanlara merhametimizden ve Allah katında bir mazeretimiz olması için tartışmaya açığız."
Hatta cemaat, daha önce Cezayir'in müzakerelerdeki arabuluculuğunu övmüştü. Cezayir'in nihayetinde uluslararası sistemin bir parçası ve onun politikalarının uygulayıcısı olduğunu çok iyi bilmelerine rağmen, Ensaruddin komşu rejimleri düşmanlaştırmaktan kaçınmak için her türlü adımı atıyordu. Ancak uluslararası toplum için Allah'ın dininin hakimiyeti, basitçe müzakere edilemez bir konudur.
Savaş başladı ve mücahitler, Haçlılar ve yandaşları mücahitler orada olduğu sürece şehirleri rastgele bombaladığı için halka şefkat göstererek şehirlerden çekildiler. Daha önce Afganistan, Somali, Nijerya ve Çeçenistan'da gördüğümüz sahnelerin aynısı tekrarlandı; düzenli ordular mücahitlere kucak açmış bir şehre her girdiğinde, mücahitlere destek verdikleri için halka işkence etti, onları sokaklarda infaz etti ve onurlarını çiğnedi.
Ancak Batı'nın Mali'deki karanlık köleleştirme tarihi, ardından işbirlikçi hükümetin Tuareglere ve Araplara yönelik zulmü ve yolsuzluğu göz önüne alındığında, Fransa Ensaruddin ve diğer İslami grupların tüm üyelerini yok etse bile çatışmanın kökleri canlı kalacaktır. Çünkü onuru seçen Malili kadınların rahimleri, Allah'ın izniyle kahramanlar doğurmaya devam edecektir.
Burası hak ile batıl arasındaki mücadelenin yeni bir bölgesidir; Allah batılı yok edene ve İslam volkanı Allah'ın izniyle yeniden patlayana kadar bu iki güç çatışmaya devam edecektir. Aynı zamanda Mali'deki kardeşlerimizin kendilerini arındıracak şiddetli bir imtihana maruz kalmalarını bekliyoruz; zira altın, körüğe girdiğinde saflaşır.
On bir yıl önce dünya Afganistan'ı işgal ettiğinde, biz de pek çok Müslüman gibi Allah Teala'nın kendi katından bir mucizeyle meseleyi hızla çözeceğini ve Taliban'daki kullarına zafer vereceğini sanmıştık. Sonra şehirler birer birer düştü, mücahitler esir alındı ve binlercesi öldürüldü; işkenceye uğrayan mücahitlerin acı dolu fotoğrafları yayınlandı. Bu fotoğraflar bizim için sarsıcıydı; çünkü Allah Teala'nın kullarını arındırma, onları eğitme ve aralarından şehitler edinme sünnetini pratik olarak kavrayamamıştık. Birçok kişiye göre, o topraklarda Allah'ın dininin on yıllar boyunca bir daha ayağa kalkamayacağı gibi görünüyordu.
Ancak bugün görüyoruz ki dünya, Afganistan mücahitlerine müzakere masasına oturmaları için yalvarıyor ve yüz otuz dokuz ülke, mücahitlerle yaşadıkları çıkmazı tartışmak için "Bonn" konferansında toplanıyor. Taliban üyelerinin çoğu bu yıllar içinde öldürülmüş olabilir, ancak onlar kanlarıyla halkın ruhunda özgürlük ateşini ve şeriat sevgisini tutuşturdular.
Aynı şekilde Mali'deki kardeşlerimiz de Allah'ın izniyle hak üzere galip kalmaya devam edeceklerdir; onlara muhalefet edenler, onları yüzüstü bırakanlar veya onlara ihanet edenler kendilerine zarar veremeyecektir. Onlar, şeriatın ve insanlara kul olma köleliğinden kurtuluşun meşalesini yaktılar. Allah, mücahit kullarının çoğunu kendi katına almayı seçse bile, yaktıkları o meşale Allah'ın izniyle Müslümanların ruhundaki fıtrat yağına temas edene kadar sönmeyecektir. İzzet volkanı patlayacak, zalim yönetimlerin, insanlık düşmanlarının ve sömürgecilerin altındaki toprağı yakacak ve Müslümanları yeni bir ihtişama taşıyacaktır.
Her birimiz bu meşale karşısındaki yerimizi seçelim; kim ona hayırlı bir katkıda bulunursa ne mutlu ona, kim onu söndürmek için üflerse bilsin ki kafirler istemese de Allah nurunu tamamlayacaktır. Kim de sadece seyirci kalırsa, Allah'ın huzurundaki konumu için bir cevap hazırlasın. Kardeşlerim, bu Haçlı savaşının gerçeğini, içimizden olup da buna katılanların ihanetini açıklamak ve üzerimizde hakkı olan kardeşlerimize elimizden gelen her türlü yardımla destek olmak için çalışalım.
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.