← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Mamdani'nin "Zaferi"
Kişisel Facebook Sayfası https://www.facebook.com/EyadQunaibi ===== Twitter Hesabı https://twitter.com/Dr_EyadQun
Kişisel Facebook Sayfası https://www.facebook.com/EyadQunaibi ===== Twitter Hesabı https://twitter.com/Dr_EyadQun
Barış üzerinize olsun. Dünya siyasetçilerinin Amerikan küstahlığına boyun eğdiği, Gazze'de ve başka yerlerde Müslümanların katledilmesine ve halkların aşağılanmasına suç ortaklığı ettiği bir dönemde; siyonist varlığa boyun eğenlerin ve birçoğunun onun ayakları dibinde zillet içinde diz çöktüğü bir ortamda, insanlar bu sıkı pençeden ve iğrenç tahakkümden görünürde de olsa çıkan herhangi bir model görmeye ihtiyaç duyar hale geldiler.
Amerika'daki "Siyonist Lobisi"nin, seçimlerde istediği kişiyi kazandırma konusunda bir kez olsun başarısız olduğunu görmeye susadılar. Müslüman ülkelerin zenginliklerinin yağmalandığı, Sudan'da katledilmelerini finanse etmek ve gezegenin her köşesindeki her türlü şerri desteklemek için harcandığı bir dönemde; seçmenlerine daha iyi bir yaşam, ekonomik ve sosyal reformlar vaat eden birini görmeye susadılar. Müslümanların her ayağa kalkma girişimine karşı kurulan tuzakların ortasında, İslam'a mensup birinin bir şeylerde başarılı olduğunu görmeye, bu karanlık tablonun ortasında bir umut ışığı aramaya susadılar.
Kardeşlerim, tüm bunlar anlaşılabilir bir durumdur. Ancak biz Müslümanlar olarak, duygularımızın rüzgarın önündeki bir yaprak gibi bizi sürüklemesine izin vermemekle yükümlüyüz. Aksine, eşyanın hakikatini gördüğümüz ilahi sabitelerimiz ve ölçülerimiz, temelinde tavır aldığımız ilahi bir kitabımız var.
Burada sizinle Mamdani'nin New York Belediye Başkanlığına gelmesinin siyasi boyutlarını veya Amerika gibi, bu politikaları uygulamak için seçilen kişilerin kimliğinden bağımsız politikaları olan bir devlette neler yapıp yapamayacağını tartışmayacağım. Ayrıca, bu olayın siyonist siyasi pençesinin gevşemesine ve Amerikan kamuoyunun siyonist medya baskısından duyduğu rahatsızlığa işaret etmesine birinin sevinmesini de kınamayacağım.
Bizim burada asıl ilgilendiğimiz husus, bu tür olaylarla ilgilenirken ortaya çıkan kavram bozulmasıdır; gerek İslam kavramının bozulması, gerekse ahlaksızlıkların normalleştirilmesi açısından. Bu nedenle "o diğerlerinden daha iyidir" tartışması bizi ilgilendirmiyor; biz kişileri karşılaştırmak değil, fikirleri düzeltmek peşindeyiz.
Amerika'daki ve dışındaki pek çok Müslüman genç, Mamdani'yi şu an İslam ve Müslümanlar için bir zafer kazanmış örnek bir kahraman olarak görüyor. Oysa onun kendisini "eşcinselliği destekleyen demokratik sosyalist bir Müslüman" olarak tanımladığını biliyorlar.
İslam'ı bu sıfatlarla bir araya getirmek, birleşmesi imkansız zıtlıkları birleştirmektir. Bunların bir arada olabileceğine ikna olan kişi, İslam'ın manasını anlamamıştır. Sosyalizmi ve demokrasiyi benimsemek ve "Lut kavminin" eyleminin bir hak olduğunu söylemek; ekonomik, sosyal, yasama ve ahlaki açılardan İslam'a aykırı olanı benimsemektir. Bundan sonra İslam'dan geriye ne kalır?
Allah'ın Kuran-ı Kerim'de bu eylemi yapanları "suçlular" olarak adlandırdığı fiil hakkında şöyle buyurulur: "Onlar: 'Biz suçlu bir kavme gönderildik' dediler." Diğer bir ayette: "Şüphesiz biz, yoldan çıkmalarından dolayı bu kent halkının üzerine gökten feci bir azap indireceğiz" buyurulur. Lut'un dilinden ise şöyle buyurulur: "Rabbim! Bozguncu kavme karşı bana yardım et."
Allah'ın, faillerini suçlu, fasık ve bozguncu olarak nitelendirdiği bir eylem için "Hayır, bu onların haklarından biridir" diyen ve onların bayraklarını kaldırarak yürüyüşlerine katılan kişi, Allah Teala'yı ve ayetlerini yalanlamış olur:
Allah Teala şöyle buyurur: "Onların üzerine bir yağmur (azap taşı) yağdırdık. Bak, suçluların sonu nasıl oldu!" Bunlar ise şöyle cevap verir: "Burada bir suç yoktur, aksine onları suçlayanlar suçlu sayılmalı ve onlara saldıranlar kanunla cezalandırılmalıdır!"
Biz burada, bir insanın günahını kabul ederek ve suçunu itiraf ederek işlediği küçük bir günahtan bahsetmiyoruz. Aksine, Allah Teala'nın emrini reddetmekten ve ayetlerini yalanlamaktan bahsediyoruz.
İslam; ölçülerini, hükümlerini, duygularını, tasavvurlarını ve tavırlarını, "Alemlerin Rabbine teslim oldum" diyen İbrahim'in (Allah'ın selamı üzerine olsun) milleti üzere Alemlerin Rabbi olan Allah'a teslim etmek demektir. Günahlara ve hatalara düşebiliriz, ancak bunların günah ve hata olduğunu Allah Teala'ya itiraf ederiz: "Diğerleri ise günahlarını itiraf ettiler, iyi bir amelle kötü bir ameli birbirine karıştırdılar. Umulur ki Allah tövbelerini kabul eder."
Kişinin ancak onunla Müslüman olabileceği kalp amellerinden biri de boyun eğmektir (inkıyad). Yani Müslüman, Allah Teala'nın hükmüne boyun eğer; gerçek hayatta onun aksini yapsa bile, Allah Teala'nın hükmünün hak ve adalet, onun dışındakilerin ise batıl ve zulüm olduğunu kabul eder.
Pek çok Müslümanın gerçeklerden dolayı hayal kırıklığına uğradığını, acı çektiğini ve bir umut ışığı istediğini anlıyoruz. Ancak bu, ey aziz dostlar, İslam kavramlarını bozmamız ve tanımını temelinden silmemiz gerektiği anlamına gelmez. Vallahi bu, bizi izzet, zafer ve güçten sadece daha fazla uzaklaştırır. Eğer Allah'ın hakkı bizim gözümüzde basitleşirse, biz de Allah katında basitleşiriz.
Allah'ın, sahiplerini az önce duyduğumuz sıfatlarla nitelediği bir ahlaksızlığı savunanları övmek, bu ahlaksızlığı normalleştirmektir. Hatta bu, İslami ahlaki ölçülerin tamamını yerle bir etmektir. Öyle ki insanlar arasında şu sözler kabul edilebilir hale gelir: "Doğru, filanca kişi falanların (sosyal medyada söyleyemediğimiz o kelime) haklarını savunuyor ama bununla birlikte Filistin davasına destek veriyor, Amerikan siyasetine ve siyonist lobiye 'hayır' diyor, şehri ve toplumu için çalışıyor, sevilen ve mütevazı biridir, şu ve bu suçlu siyasetçilerden daha iyidir."
Böylece kötü ile daha kötü arasında boş karşılaştırmalar başlar. Eğer size deseydim ki: "Doğru, filanca kişi çocukları öldürüp yakıyor, paramızı çalıyor ve bizi evimizden kovuyor ama onda saygı duyduğum güzel özellikler var." Sanırım bu sözü iğrenç bulurdunuz ve bunu denge, hikmet veya ölçülülük olarak değil, aptallık ve çocuklara, haklarımıza, mallarımıza karşı bir hafife alma olarak nitelendirirdiniz.
Kardeşlerim, musibet şudur ki: İslam'a mensup pek çok insan için Allah'ın hakkı basitleşti. Allah'ın hükümlerini reddetmek ve kelamını yalanlamak; kişiler Filistin davasına destek verdiği ve toplumlarının refahı için çalıştığı sürece, onların iyilikleri yanında nispeten önemsiz bir konu haline geldi. Hayır, vallahi Müslümanlar böyle kaldığı sürece Filistin zafer kazanamayacaktır. Eğer böyle kalırlarsa, rezalet ve utanç ehlinin üzerlerindeki tahakkümü kalkmayacaktır. Bu halde kaldıkları sürece ne dünyada ne de ahirette onlara bir izzet, refah veya keramet nasip olmayacaktır.
Tekrar ediyorum; olayların işaretlerine sevinmenizi kınamıyoruz. Ancak bu, bunu İslam için bir zafer ve izzet olarak görmeniz, bu kişinin İslam'ı temsil ettiğini veya bir örnek olduğunu kabul etmeniz gerektiği anlamına gelmez. Ayrıca, Amerikan ve siyonist hegemonyasından kurtulmak sadece işaretlerine sevinip seyirci kalacağımız bir şey değildir; aksine bunun için var gücümüzle çalışmalıyız.
Gazze olayları ve ardından kamuoyunda meydana gelen değişimler, Allah'ın bize bahşettiği bir fırsattır. Bu fırsatı meşru olan her yolla değerlendirmeliyiz. Kavramları sulandırmak ve Alemlerin Rabbinin haramlarını hafife almak, beklenen bu çalışmanın bir parçası değildir. Aksine bu, bizi Allah katında sadece daha değersiz kılar ve fırsatları kaybetmemize neden olur.
Değerli dostlar, dikkat ediniz ki tüm bu anlattıklarımızda biz sadece tek bir yönden bahsettik. Oysa "Mamdani"nin sosyalizm ve demokrasiyi benimsemesi, ahlaksızlık yapanlara verdiği destekten daha az batıl veya daha az kötü değildir. Biz burada, yasama yetkisinin yalnızca Yüce Allah'a ait olduğunu ikrar ederek, belirli menfaatler elde etmek amacıyla demokratik seçimlere girmekten bahsetmiyoruz (hiç kimse bize bazı alimlerin bu seçimlere girmeyi mübah gördüğünü söylemesin, konumuz bu değil). Aksine biz, demokrasiyi ve sosyalizmi bir yaşam biçimi olarak benimsediğini ilan eden bir kimseden bahsediyoruz; bu durumun İslam ile bir arada bulunması hiçbir şekilde mümkün değildir.
Şeriatın belirleyici otoritesini reddetmek; ahlaki, sosyal, siyasi, ekonomik ve her türlü fesadın temelidir. Son olarak size şunu hatırlatıyoruz değerli dostlar: Sizler, her meseleyi Allah'ın ve Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hükmüne döndüren Müslümanlarsınız. Aksi takdirde, iyi olan kötü, kötü olan ise iyi olarak görülmeye başlanır.
Allah yardımcımız olsun. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.