← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Barış üzerinize olsun. Dünya siyasetçilerinin Amerikan küstahlığına boyun eğdiği, halkları aşağılamak ve Gazze'de ve başka yerlerde Müslümanları katletmek için onlarla iş birliği yaptığı bir dönemde; Siyonist varlığa boyun eğilip birçoğunun onun ayakları dibinde zillet içinde diz çöktüğü bir ortamda, insanlar görünürde bu sıkı pençeden ve iğrenç tahakkümden kurtulan herhangi bir model görmeye ihtiyaç duyar hale geldiler.
Amerika'daki Siyonist lobinin seçimlerde istediği kişiyi kazandırma konusunda bir kez olsun başarısız olduğunu görmeye susadılar. Müslüman ülkelerin zenginliklerinin yağmalandığı, Sudan'da katledilmelerini finanse etmek ve gezegenin her köşesindeki her türlü kötülüğü desteklemek için harcandığı bir dönemde; seçmenlerine daha iyi bir yaşam, ekonomik ve sosyal reformlar vaat eden birini görmeye susadılar. Müslümanların ayağa kalkma yönündeki her girişimine karşı kurulan tuzaklar karşısında, İslam'a mensup birinin bir şeylerde başarılı olduğunu görmeye susadılar; bu karanlık tabloda bir umut ışığı arıyorlar.
Kardeşlerim, tüm bunlar anlaşılabilir bir durumdur. Ancak biz Müslümanlar olarak duygularımızın rüzgarda savrulan bir yaprak gibi bizi sürüklemesine izin vermemekle yükümlüyüz. Aksine, eşyanın hakikatini gördüğümüz ilahi sabitelerimiz ve ölçülerimiz, temelinde tavır aldığımız ilahi bir kitabımız var.
Burada "Mamdani"nin New York Belediye Başkanlığı makamına gelmesinin siyasi boyutlarını veya Amerika gibi, bu politikaları uygulamak için seçilen kişilerin kimliğinden bağımsız politikaları olan bir devlette neler yapıp yapamayacağını tartışmayacağım. Ayrıca, bu olayın Siyonist siyasi pençenin gevşemesine ve Amerikan kamuoyunun Siyonist medya baskısından duyduğu rahatsızlığa dair bir gösterge olmasına birinin sevinmesine de karşı çıkmayacağım. Bizim burada asıl ilgilendiğimiz konu, bu tür olaylar karşısında ortaya çıkan kavram karmaşasını; yani İslam kavramının bozulmasını ve ahlaksızlıkların normalleştirilmesini ele almaktır.
Bu nedenle "o başkasından daha iyidir" tartışması bizi ilgilendirmiyor; biz kişileri karşılaştırmakla değil, fikirleri düzeltmekle meşgulüz.
Kendisini "eşcinselliği destekleyen demokratik sosyalist bir Müslüman" olarak tanımladığını bildikleri halde, İslam'ı bu sıfatlarla bir araya getirmek, birleşmesi imkansız zıtlıkları bir araya getirmektir. Bunların bir arada olabileceğine ikna olan kişi, İslam'ın manasını anlamamış demektir. Sosyalizmi ve demokrasiyi benimsemek ve Lut kavminin eyleminin bir hak olduğunu savunmak; İslam'a ekonomik, sosyal, yasama ve ahlaki açılardan aykırı olanı benimsemektir. Bundan sonra İslam'dan geriye ne kalır?
Allah'ın Kuran-ı Kerim'de bu eylemi yapanları "suçlular" olarak adlandırdığı ayette şöyle buyurulur: "Onlar dediler ki: Biz suçlu bir kavme gönderildik. Üzerlerine çamurdan taşlar yağdırmak için."
Diğer bir ayette ise: "Şüphesiz biz, yoldan çıkmalarından (fasık olmalarından) dolayı bu kasaba halkının üzerine gökten bir azap indireceğiz."
Lut -selam üzerine olsun- hakkında ise Allah şöyle buyurur: "Lut dedi ki: Rabbim, bozguncu (müfsid) kavme karşı bana yardım et."
Allah'ın, faillerini suçlu, fasık ve bozguncu olarak nitelendirdiği bir eylem için "bu onların hakkıdır" diyen ve onların bayraklarını kaldırarak yürüyüşlerine katılan kişi, Allah Teala'yı ve O'nun ayetlerini yalanlamış olur. Araf Suresi'nde şöyle buyurulur: "Hayır, siz haddi aşan (müsrif) bir kavimsiniz." Ancak bu kişiler "Hayır, onlar haklarını kullanıyorlar!" derler.
Şuara Suresi'nde: "Hayır, siz tecavüzkar (haddi aşan) bir kavimsiniz." Bu kişiler ise "Hayır, rıza olduğu sürece bu eylemde kimseye saldırı yoktur!" derler.
Neml Suresi'nde: "Hayır, siz cahillik eden bir kavimsiniz." Bu kişiler ise "Hayır, bu eylemde bir sorun yoktur!" derler.
Allah Teala buyurur ki: "Onların üzerine bir yağmur yağdırdık. Bak bakalım suçluların sonu nasıl oldu!" Bu kişiler ise şöyle cevap verir: "Burada bir suç yoktur, aksine onları suçlayanlar suçlanmalı ve onlara saldıranlar kanunla cezalandırılmalıdır!"
Kardeşlerim, biz burada küçük bir günahtan bahsetmiyoruz. Biz, İbrahim -selam üzerine olsun- peygamberin şu sözüyle ifade ettiği, Allah Teala'ya teslimiyetin aslından bahsediyoruz: "Alemlerin Rabbine teslim oldum."
Günahlara ve hatalara düşebiliriz, ancak bunların günah ve hata olduğunu Allah Teala'ya itiraf edersiniz: "Diğerleri ise günahlarını itiraf ettiler, salih bir amelle kötü bir ameli birbirine karıştırdılar. Umulur ki Allah onların tövbelerini kabul eder."
Bir kimsenin Müslüman olabilmesi için kalbinde bulunması gereken amellerden biri, fiiliyatta aksini yapsa bile Allah'ın hükmüne boyun eğmesi, Allah'ın hükmünün hak ve adalet, onun dışındakilerin ise batıl ve zulüm olduğunu ikrar etmesidir.
Pek çok Müslümanın mevcut durumdan dolayı hayal kırıklığına uğradığını, acı çektiğini ve bir umut ışığı aradığını biliyoruz. Ancak bu, ey azizler, İslam kavramlarını çarpıtmamız ve onun tanımını temelinden yok etmemiz gerektiği anlamına gelmez. Vallahi bu, bizi izzet, zafer ve yeryüzünde hakimiyetten sadece daha da uzaklaştırır. Eğer Allah'ın hakkı bizim gözümüzde değersizleşirse, biz de Allah katında değersizleşiriz.
Allah'ın, sahiplerini az önce duyduğumuz sıfatlarla nitelediği bir ahlaksızlığı savunan kişiyi övmek, bu ahlaksızlığı normalleştirmektir. Hatta bu, İslami ahlaki ölçülerin tamamını yerle bir etmektir. Öyle ki insanlar arasında şu sözler kabul edilebilir hale gelir: "Doğrudur, falan kişi (sosyal medyada söyleyemediğimiz o kelimeyle anılanların) haklarını savunuyor ama bununla birlikte Filistin davasına destek veriyor, Amerikalı siyasetçilere ve Siyonist lobiye hayır diyor, şehri ve toplumu için çalışıyor, mütevazı ve sevilen biridir." Böylece kötü ile daha kötü arasında boş karşılaştırmalar başlar.
Eğer size "Doğrudur, falan kişi çocukları öldürüp yakıyor, paramızı çalıyor ve bizi evimizden kovuyor ama onda saygı duyduğum güzel özellikler var" desem, sanırım bu sözü iğrenç bulursunuz ve bunu denge, hikmet veya itidal olarak tanımlamazsınız. Peki, nasıl oluyor da Allah'ın şeriatını değiştirmek ve haram kıldığını helal saymak, Filistin davasına yardım ettikleri veya toplumlarının refahı için çalıştıkları sürece kişilerin iyilikleri yanında nispeten hafif bir mesele haline geliyor?
Hayır, vallahi Müslümanlar bu halde kaldığı sürece Filistin zafer kazanamayacaktır. Bu halde kaldıkları sürece rezillik ve utanç ehlinin tahakkümü üzerlerinden kalkmayacaktır. Bu halde kaldıkları sürece ne dünyada ne de ahirette izzet, refah ve keramet elde edemeyeceklerdir. Tekrar ediyorum, olayların göstergelerine sevinmenize karşı çıkmıyoruz ancak bu, o olayı İslam için bir zafer ve izzet olarak görmeniz veya o kişinin İslam'ı temsil ettiğini ya da bir örnek olduğunu düşünmeniz anlamına gelmez.
Ayrıca, Amerikan ve Siyonist hegemonyasından kurtulmak sadece göstergelerine sevinip sonra seyirci kalacağımız bir şey değildir; aksine bunun için var gücümüzle çalışmalıyız. Gazze olayları ve sonrasında kamuoyunda meydana gelen değişimler, Allah'ın bize sunduğu bir fırsattır ve biz bu fırsatı her meşru yolla değerlendirmeliyiz. Kavramları yumuşatmak ve Alemlerin Rabbinin haramlarını hafife almak, bu beklenen çalışmanın bir parçası değildir; aksine bizi Allah katında sadece daha değersiz kılar ve fırsatları kaybettirir.
Aziz dostlar, dikkat edin ki tüm bunlarda sadece bir yönden bahsettik. Yoksa Mamdani'nin sosyalizmi ve demokrasiyi benimsemesi, ahlaksızlık yapanları desteklemesinden daha az batıl veya daha az kötü değildir. Biz burada, yasama hakkının Allah'a ait olduğunu ikrar ederek belirli faydalar elde etmek amacıyla demokratik seçimlere girmekten bahsetmiyoruz -kimse bize bazı alimlerin bu seçimlere girmeye izin verdiğini söylemesin, konumuz bu değil-. Biz, demokrasiyi ve sosyalizmi bir yaşam tarzı olarak benimsediğini ilan eden birinden bahsediyoruz ki bunun İslam ile bir araya gelmesi hiçbir şekilde mümkün değildir.
Şeriatın referans alınmasını reddetmek; ahlaki, sosyal, siyasi, ekonomik ve her türlü fesadın aslıdır. Son olarak size şunu hatırlatıyoruz ey azizler: Siz her işi Allah'ın ve Resulü'nün hükmüne döndüren bir Müslümansınız; aksi takdirde iyilik kötülük, kötülük ise iyilik haline gelir.
Allah yardımcımız olsun. Barış üzerinize olsun.