← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Akşamınız hayırlı olsun ey değerli dostlar; Allah size bol sağlık ve afiyet bahşetsin.
Kardeşlerim, bir kardeşim beni daha önce yayınladığım "Müslüman Olmayanlar: Hepsi mi Cehennemde?" başlıklı konuşmamın kötü niyetli veya yanlış bir şekilde kullanıldığına dair uyardı. Ben de bu sözlerin yanlış amaçlara alet edilmemesi için bir uyarıda bulunmak istedim.
Başlangıçta mesele nedir? Birisi "Kimse cehenneme girmeyecek" veya "Cennete girmeyecek" (tam hatırlamıyorum) başlığıyla bir video yayınlamış. Şu an kardeşiniz olarak ben, bilimsel araştırma alanındaki mesleki çalışmalarım ve Allah'ın izniyle kadın serisini tamamlayacağımız nitelikli bölümlerin hazırlığı ile gerçekten çok meşgulüm. Bundan sonra "Yakin Yolculuğu" serisine döneceğiz ve insanların cennete girmesine, cehennemden kurtulmasına vesile olmaya çalışacağız; konunun en önemli kısmı da budur. Vakit dar ve bahsi geçen videoyu izlemediğim için içindekiler hakkında hüküm vermeyeceğim.
Ancak konunun önemli tarafı şu: Bazı insanlar bu kişinin videosundan, günümüzde dünyadaki gayrimüslimlerin genelinin mazeretli olduğu sonucunu çıkarmışlar. Gerekçe olarak da İslam'ın onlara çarpıtılmış olarak ulaştığını ve Müslümanların İslam'ı temsil etmede iyi elçiler olmadığını öne sürmüşler. Bazı kardeşler onlara "Bu sözünüz batıldır, nasıl mazeretli olabilirler?" diye reddiye verince, onlar da: "Hayır, Dr. Eyad da 'Müslüman Olmayanlar: Hepsi mi Cehennemde?' başlıklı konuşmasında benzer şeyler söylüyor" demişler. İşte can alıcı nokta burasıdır.
Burada Müslüman olmayanların konusunu ve akıbetlerini yeniden tartışmak veya son zamanlarda tartışma yaratan o videoyu ele almak için bulunmuyorum. Sadece sözlerimi yanlış anlayanlara şunu söylemek için buradayım: Hayır, lütfen benim sözlerimi batıl bir kavram için delil olarak kullanmayın.
Ben o videomda, İmam Gazali, Şeyhülislam İbn Teymiyye ve İbn Kayyim'in (Allah hepsine rahmet etsin) kendilerine peygamberlik tebliği ulaşanlar ve ulaşmayanlar hakkındaki görüşlerini zikretmiştim.
Gazali üç sınıftan bahsetmiştir:
Şimdi birçok kişi heyecanlanıp şöyle diyor: "O halde bugün Müslüman olmayan milletlerin geneli, İslam davetinin kendilerine çarpıtılmış olarak ulaştığı bu üçüncü sınıftandır." Hayır, dikkat edin kardeşlerim! Daveti çarpıtılmayan ve kendisine düşmanlık edilmeyen hiçbir peygamber yoktur. Nitekim Varaka bin Nevfel, Peygamberimize (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle demiştir: "Senin getirdiğin gibi bir şeyi getiren her kişi mutlaka düşmanlığa uğramıştır" (Buhari'de geçtiği üzere). Dolayısıyla, davası çarpıtılmayan, yüce şahsiyeti karalanmayan ve düşmanlık görmeyen hiçbir peygamber yoktur. Her dönemde düşmanlığın en yaygın yollarından biri çarpıtma, iftira ve karakter suikastı girişimidir.
Bu yüzden, İslam daveti kendisine çarpıtılmış olarak ulaşan herkes mazeretli sayılmaz. Aksine, İslam davetinin asgari bir sınırı vardır; eğer bu en alt sınır bir kişiye ulaşırsa, o kişinin hakkı batıldan ayırt etmek için araştırması ve sorması gerekir.
Burada şu belirli soruyu sormamız gerekir: İslam davetinin asgari sınırı nedir ki, bu sınır birine ulaştığında -çokça çarpıtma ile karışık olsa bile- artık o kişi üzerinde kanıt (hüccet) oluşmuş sayılır ve mazereti kalmaz? İmam Gazali'nin "araştırma arzusunu harekete geçiren" yani kişinin araştırmasını ve incelemesini zorunlu kılan sınır nedir?
Bakınız ey değerli dostlar, ilim ehlinin sözlerinden anlaşılan -en doğrusunu Allah bilir- hüccetin oluştuğu asgari sınır, Kelime-i Şehadet'in içeriği ve İhlas Suresi'dir. Yani: Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed Allah'ın elçisidir (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun); Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Allah'ı birlemeye çağırıyor ve şirki yasaklıyor.
İhlas Suresi: "De ki: O, Allah birdir. Allah Samed'dir (her şey O'na muhtaçtır, O hiçbir şeye muhtaç değildir). O, doğurmamış ve doğurulmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur." İhlas Suresi, Allah Teala'yı mutlak kemal sıfatlarıyla niteler ve bu insanın fıtratına uygundur. Bu sure, O'nu fıtrata aykırı batıl sıfatlarla niteleyen diğer tüm dinleri dışarıda bırakır. "Allah birdir", O'nunla beraber başka ilahlar yoktur ve O'ndan başka tapılan her şey batıldır. "Doğurmamış ve doğurulmamıştır", Hristiyanların iddiasının aksine. "O'nun hiçbir dengi yoktur", bu da Allah Teala'yı tahrif edilmiş kitaplarında kemaline yakışmayacak şekilde niteleyen Yahudileri dışarıda bırakır; O'nun Yakub ile güreştiğini, uyuyup dinlendiğini iddia eden vasıflardan Allah Teala fersah fersah uzaktır.
İşte bu noktada, kişinin araştırması ve incelemesi gerekir. Özellikle de cep telefonunu çıkarıp, koltuğunda arkana yaslanmışken tek bir tuşla detaylı bilgilere ulaşabildiğin bu zamanda.
Birisi diyebilir ki: "Eğer her peygamberlik iddia edeni araştırmak gerekirse bu iş bitmez." Biz de deriz ki: İslam daveti herhangi bir davet gibi değildir. Aksine Allah Teala, insanın nefsine tevhidi çeken bir fıtrat yerleştirmiştir. Misak ayetinde Allah Teala şöyle buyurur: "Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden zürriyetlerini almış ve onları kendilerine şahit tutarak 'Ben sizin Rabbiniz değil miyim?' demişti. Onlar da 'Evet, şahit olduk' demişlerdi. Bu, kıyamet günü 'Bizim bundan haberimiz yoktu' dememeniz içindir. Yahut 'Daha önce babalarımız şirk koşmuştu, biz ise onlardan sonra gelen bir nesiliz; bizi batıl işleyenlerin yaptıkları yüzünden helak mi edeceksin?' dememeniz içindir." (A'raf: 172-173). İşte ayetleri böylece ayrıntılı olarak açıklıyoruz ki belki dönerler.
Ey değerli dostlar, bu insanlar tevhid davetini duyduklarında onlara yönelecek bir fıtrat vardır; babaları onları Yahudi, Hristiyan veya Mecusi yapsa bile. Onlara üzerinde bulundukları şeyin batıl olduğunu hissettiren bir fıtrat vardır. "Babalarımız şirk koşmuştu, biz onlardan sonra gelen bir nesiliz demeyin" buyurulur. Fıtrat, onlara bulundukları şeyin tutarsızlığını hissettirir ve tevhidi tahrif edilmiş dinlerine tercih ettirir. Dolayısıyla, İslam'ın Allah'ı birlemeye çağırdığı ve O'nu kemal sıfatlarla nitelediği bilgisi kendisine ulaşan kimse üzerinde hüccet oluşmuştur. İslam ona çarpıtılarak anlatılsa bile, İslam hakkında ona ulaşan o kadarlık bilgi, onu araştırmaya ve doğrulamaya sevk etmeliydi. Çünkü bu miktar, onun içindeki büyük fıtri ve ruhsal boşluğu dolduracak, onu araştırmaya itecek bir güçtedir.
Müslümanların dünyanın her yerine yayıldığı, İslam hakkında detaylı bilgiye ulaşmanın kolaylaştığı ve Kur'an meallerinin her dile çevrildiği günümüzde; medyadaki çarpıtmalar veya birçok Müslüman'ın kötü davranışları nedeniyle "insanların geneli mazeretlidir" demek batıl bir iddiadır.
Değerli dostlar, "Müslüman olmayanların tamamı cehennemlik mi?" konulu konuşmamızda, İbn Kayyim'in şu kişi hakkındaki naklini zikretmiştik: Yaratıcısını tanımayı, O'na ibadet etmeyi, hak din ile batıl dini birbirinden ayırt etmeyi önemsemeyen, yani ne İslam ne de başka bir din hakkında hiçbir sorusu olmayan, sadece arzuları için yaşayan yüz çevirmiş kişi. İbn Kayyim'in belirttiği üzere bu durum "yüz çevirme küfrü" (küfrü i'raz) kapsamındadır ve bu kişi mazeretli sayılmaz. Bu kişiler batıl bir inanca sahip oldukları için değil, aksine hakikati reddettikleri, aklın apaçık gerçeklerini inkar ettikleri, fıtratlarına direndikleri ve hak dini araştırma zahmetine katlanmadıkları için bu durumdadırlar. Bu kişilerin mazeretli olduğunu söylemek batıl bir iddiadır.
Yine değerli dostlar, aynı konuşmada tercih edilen görüşün şu olduğunu belirtmiştik: Kendilerine İslam daveti hiç ulaşmamış, hakikati bilmek isteyip de buna güç yetirememiş ve yukarıda zikredilen sınıfların dışında kalan kimseler kıyamet günü imtihan edileceklerdir. Dolayısıyla bir kişi için "kendisine delil ulaşmadı" dediğimizde, bu onun mutlaka cennetlik olduğu veya cehennemden kurtulduğu anlamına gelmez; aksine birçok ilim ehlinin sahih kabul ettiği hadiste belirtildiği üzere kıyamet günü bir sınava tabi tutulur.
Kardeşlerim, dikkat ediniz; insanları haksız yere mazeretli sayma konusundaki aşırılık, Allah Teala'nın ayetlerine olan imanı boşa çıkarmak demektir. Nasıl mı? Şöyle ki: Eğer dini hiç umursamayan, araştırma zahmetine girmeyen ama "insancıl" olan bir kişi cennete gidecekse; ya da İslam'ı yanlış bir şekilde duyup Müslüman olmayan, hakikati araştırmayan ve çaba sarf etmeyen kişi de cennete gidecekse, o zaman insanları İslam'a davet etmeye hiç gerek kalmaz. Bırakalım cahillikleri ve sapkınlıkları içinde kalsınlar, biz de onları cennete sokmak için sadece "insaniyet" daveti yapalım. Çünkü eğer onlara İslam'ı doğru bir şekilde anlatırsak ve onlar da inkar ederlerse cehenneme gidecekler; o halde "aman aman sakın insanları İslam'a davet etmeyelim" demiş oluruz.
Allah aşkına söyleyin, eğer dini öğrenmekten yüz çevirdiği için inanmayan kişi mazeretli sayılacaksa veya İslam'ı yanlış duyup araştırmadığı için inanmayan kişi de mazeretli olacaksa, Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) nasıl alemlere rahmet olabilir? İnsanlar inkar edip cehenneme gider korkusuyla Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hakkındaki gerçekleri onlara anlatmayalım mı? Hayır, onları cahillikleriyle veya yüz çevirmeleriyle baş başa bırakıp, bizi insanları alemlerin Rabbinin dinine davet etmeye çağıran tüm ayetleri terk mi edelim? Allah aşkına, aklı başında olan biri böyle bir sözü söyleyebilir mi?
Tüm bunlardan sonra ey Müslüman, senin asıl görevine odaklanman gerekir: Hak daveti ulaştırmak, insanlara Allah'ın hak dinini tanıtmak ve Allah'ın insanları cehennemden kurtarmak için kullandığı bir vesile olmaktır. Aynı zamanda Kur'an ve Sünnet'te en kesin gerçeklerden biri olan şu hakikate kesin bir şekilde inanmalısın: Müminler cennette, kafirler ise cehennemdedir.
Yüce Arş'ın Rabbi olan azamet sahibi Allah'tan bizi doğru yola iletmesini, bizim aracılığımızla başkalarını hidayete erdirmesini ve bizim vesilemizle insanları cehennemden kurtarmasını niyaz ederiz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.