Resmi Telegram Kanalı: https://t.me/EyadQunaibi Facebook Kişisel Sayfası https://www.facebook.com/EyadQunaibi ===== Twitter Hesabı https://twitter.com/Dr_EyadQun
Doktor Eyad Qunaibi bu görüşmede, bir Müslümanın akidesine dokunan en tehlikeli konulardan biri olan Allah'a ve dine küfretme fenomeninden bahsediyor. Diyalog, bazılarının bu büyük suçu hafife almasına dikkat çekerek başlıyor. Bazı eşlerin kocalarının kötü muamelesinden şikayetçi oldukları, ancak sorulduğunda kocanın Allah'a küfrettiği ortaya çıktığı halde, bu durumun dünyevi sorunlara kıyasla ikincil bir detay gibi görülmesi eleştiriliyor.
Allah'a -O her türlü noksanlıktan uzaktır- küfretmek, çirkinlik bakımından Cahiliye küfründen bile daha ağır bir suçtur. Çünkü Cahiliye müşrikleri genel olarak Allah'ı yüceltirlerdi; ancak Yaratıcıya küfretme cüretini gösteren kişi, tazimin en alt seviyesinden bile sıyrılmış demektir. İnsanın ebedi akıbeti nezaketi veya şakayı kaldırmaz; zira tek bir kelime sahibini cehenneme düşürebilir ve tek bir kelime yıllarca süren ibadetleri boşa çıkarabilir.
Doktor, dine küfretme fenomeninin sadece bireysel bir sorun değil, Allah'ın şiarlarını yüceltme duygusunun kaybolduğu kırılgan bir toplumsal çevrenin ürünü olduğunu düşünüyor. Bu sorunun kökleri yedi temel eksende özetlenebilir:
Bu hastalıklar, bazılarının ceza alma veya toplumdan dışlanma korkusu duymadan uluhiyet makamına dil uzatabildiği verimli bir zemin oluşturmuştur.
İnsanı küfre kaymaktan koruyan en önemli dayanaklardan biri, dünyanın ahirete kıyasla gerçeğini kavramaktır. Dünya ne kadar uzun olursa olsun, ahiretin sonsuzluğu karşısında matematiksel bir "sıfır" hükmündedir.
"Senden azabın çabuk gelmesini istiyorlar. Allah asla vaadinden dönmez. Şüphesiz Rabbinin katında bir gün, sizin saydıklarınızdan bin yıl gibidir."
Orantı kurulduğunda, dünyadaki bir dakika kıyamet gününde tam bir güne (24 saat) tekabül eder. Öyleyse insan, genişliği gökler ve yer kadar olan bir cennetteki ebedi akıbetini, basit bir öfke anı için nasıl heba edebilir?
"Bilin ki dünya hayatı ancak bir oyun, bir eğlence, bir süs, aranızda bir övünme ve mallarda, evlatlarda bir çoğalma yarışıdır. Bu, yağmurun bitirdiği ve çiftçilerin hoşuna giden bir bitki gibidir; sonra kurur da sen onu sararmış görürsün, sonra da çer çöp olur. Ahirette ise şiddetli bir azap, Allah'tan bir bağışlama ve rıza vardır. Dünya hayatı, aldatıcı bir faydalanmadan başka bir şey değildir."
İnsan göklerin ve yerin mülküne baktığında, kendi küçüklüğünü ve Yaratıcısının büyüklüğünü anlar. Üzerinde yaşadığımız dünya Güneş'in yanında hiçbir şey ifade etmez; Güneş ise yüz milyarlarca yıldız barındıran bir galaksideki orta halli bir yıldızdır ve tüm bunlar sadece dünya semasındadır.
"Allah'ı hakkıyla takdir edemediler. Halbuki kıyamet günü yer bütünüyle O'nun avucundadır; gökler de O'nun sağ eliyle dürülmüştür. O, onların ortak koştuklarından uzaktır ve yücedir."
Hayvanları hizmetimize sunan, nehirleri akıtan ve vücudumuzda bizim müdahalemiz olmadan çalışan 37 trilyon hücreyi bize bahşeden Allah, dil uzatılmayı ve küfredilmeyi değil, tazim edilmeyi ve yüceltilmeyi hak eder.
Doktor, "kara mizah" tuzağına düşmekten veya dine ve kutsallara dokunan şakalardan sakındırdı. Kutsallara saygı duymayan alaycı kişilik, kalbindeki Allah heybetini yavaş yavaş kaybeder. Kur'an-ı Kerim, şaka yollu bile olsa dinle alay edenler hakkında açık ayetler indirmiştir:
"Eğer onlara soracak olursan, 'Biz sadece lafa dalmış şakalaşıyorduk' derler. De ki: 'Allah ile, O'nun ayetleriyle ve O'nun elçisiyle mi alay ediyordunuz? Özür dilemeyin, imanınızdan sonra kafir oldunuz. İçinizden bir grubu affetsek bile, suçlu oldukları için diğer bir gruba azap edeceğiz.'"
Alay etmek küfrün habercisidir; dinle alay edilmesine gülen kişi de bu suça ortaktır. Görev, bunu reddetmek veya o meclisi derhal terk etmektir.
Doktor Eyad, Allah'a, dinine veya Resulüne küfreden kişinin şer'i hükmünün, ümmet alimlerinin icmasıyla küfür ve İslam milletinden çıkmak (irtidat) olduğunu vurguladı. Bu hüküm, kişi baskı altında kalmadan kendi isteğiyle bu kelimeyi telaffuz ettiği sürece, ister ciddi ister şaka yollu olsun değişmez.
Öfkenin, Yaratıcıya küfretmeyi mübah kılan bir mazeret olduğunu sanan kişi yanılmaktadır; zira öfke, kalplerdeki tortuları ve tazim eksikliğini ortaya çıkarır. İmam İbn Teymiyye, Kadı İyaz ve diğerleri, Peygamber'e -Allah'ın selamı onun üzerine olsun- küfreden kişinin cezasının ölüm olduğu konusunda dört imamın icmasını nakletmişlerdir. Sadece dünyada tövbesinin zahiren kabul edilip edilmeyeceği konusunda ihtilaf etmişlerdir; ancak Allah katında, ölmeden önce samimi bir tövbe ederse, Allah bütün günahları bağışlar.
"De ki: 'Ey kendi nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin. Şüphesiz Allah bütün günahları bağışlar. Çünkü O, çok bağışlayan, çok merhamet edendir.'"
Doktor, ölüme, yakılmaya ve demir taraklarla taranmaya sabredip de tek bir küfür kelimesi söylemeyen sahabe ve salihlerin örnekleri ile, en basit dünyevi sebepler için Rabbine küfredenleri karşılaştırdı. Rabbini yücelten bir Müslüman, dininden dönmektense ateşe atılmayı tercih eder.
"Kahrolsun o hendeğin sahipleri! O tutuşturulmuş ateşin. Hani onlar ateşin başında oturmuşlardı. Müminlere yaptıklarını seyrediyorlardı."
Allah'ın, canından endişe eden Müslümana küfür kelimesini söyleme ruhsatı verdiği ikrah (zorlama) durumunda bile, öldürülmeye sabredip o kelimeyi söylememek, Firavun'un kızının kuaförü ve Firavun'un sihirbazlarının yaptığı gibi daha yüce bir makam ve daha büyük bir ecirdir. Onlar şöyle demişlerdi:
"Dediler ki: 'Bize gelen apaçık mucizelere ve bizi yaratana karşı seni asla tercih etmeyeceğiz. Yapacağını yap! Sen ancak bu dünya hayatında hükmünü geçirebilirsin.'"
Doktor, Allah'a küfretme cüreti gösteren herkese, kaçınılmaz olarak geçeceği beş anı hatırlatarak son bir çağrıda bulundu:
"Buyurdu ki: 'Yıkılıp gidin oraya, benimle konuşmayın!'"
İşlenen suçun ciddiyetine rağmen, ruh boğaza gelip can çekişme başlamadığı sürece tövbe kapısı hala açıktır. Doktor, hayatı boyunca hiç hayır işlememiş olan ve Allah korkusuyla çocuklarına kendisini yakıp küllerini savurmalarını emreden adamın hikayesini anlattı; Allah, kalbindeki bu derin korku ve saygı sebebiyle onu bağışlamıştır.
Kalplerde Allah’ı yüceltmek en büyük emniyet kilididir. Her Müslüman dinine karşı hassas olmalı ve bulunduğu meclislerde dinle alay edilmesine engel olmalıdır. Toplumun ıslahı, Yaratan’ın heybetinin ruhlarda yeniden tesis edilmesiyle başlar. Kim Allah’ı yüceltirse, Allah da onu yüceltir; kim O’nun kutsallarına saygısızlık ederse, o kişi Allah katında da insanlar nazarında da değersizleşir.
Doktor, gençlerin ruhunda fıtratın hala canlı olduğunu vurgulayarak konuşmasını tamamladı. Samimi bir sözün ve Allah’ın azametini hatırlatmanın tüm bir ümmetin halini değiştirebileceğini belirtti. Allah’ın onları ateşten kurtarması ümidiyle, herkesi bu günaha müptela olanları davet etmekten ve onlara doğruyu hatırlatmaktan asla ümit kesmemeye çağırdı.