← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
"Somal", "Şeriat" ile evlenmek istedi ve bu gerçekleşti. Ancak "Mahallenin Serserileri", komşu "Etiyopya Mahallesi Serserileri" ile birleşti ve "Amerikano Çetesi"nden yardım alarak Somal ile Şeriat'ı birbirinden ayırdılar.
Somal silahını kuşandı ve hepsiyle savaştı. Şeriat'ı geri almak üzereydi ki, "Serseriler İttifakı" mahallenin "Teslimiyetçi Tavizkar" olarak bilinen şeyhine sığınarak ondan arabuluculuk yapmasını istediler. Serseriler ittifakı, Somal'e Şeriat'ı geri vermeyi teklif etti ancak şu şartlarla:
Somal bu anlaşmayı reddetti ve isyan etti. Ancak Şeyh "Tavizkar", tüm mahallelerdeki tarikatının şeyhlerinden yardım istedi. Somal'e gidip şöyle dediler: "Ey Somal, bu anlaşmayı neden reddettin?". Somal dedi ki: "Çünkü bu küfürdür! Nasıl olur da Şeriat'ı velisinden değil de mahallenin serserilerinden ister ve velisini yok sayarım?".
Bunun üzerine Şeyh Tavizkar ve tarikat ehli dediler ki: "Evladım, üslubunu düzelt, küfür deme! Mutlak hakikat iddiasında bulunup insanları suçlayamazsın. Sen Şeriat'ı istemiyor musun? Onu sana velisinin vermesi ile mahalle serserilerinin vermesi arasındaki fark sadece şekilseldir, özde bir fark yoktur. Evladım, sen üzüm mü yemek istiyorsun yoksa bağcıyı mı dövmek? Şeriat'ı istemiyor musun? Mahalle serserileri onu sana verecekler, çoğunluğun görüşüne saygı duymuyor musun? Şeriat'a iyi davranmayacağımızı mı sanıyorsun? Neden bu kötü zan, kardeşim?".
Burada Somal, özellikle Şeyh Tavizkar ve teslimiyetçi tarikat şeyhlerinin geçmişteki iyi hallerini hatırlayarak sustu ve nikah akdi üzerinde anlaşıldı.
Böylece Somal, Şeriat ile bağlandı. Somal'in bahçesinden, komşu mahallelerden Amerikano çetesine giden "Siyah Altın" (petrol) taşıyan kervanlar geçtiği için, nikah memuru "Amerikano" düğünden birkaç gün sonra bu kervanları denetlemek için Somal'in evine yerleşmek istedi. Ancak "Şeriat"ın evinde bir yabancının bulunmasına razı olmayacağını biliyordu. Mahalle serserileriyle toplandılar ve Şeriat'ın gözlerini oydular, sonra Somal'e seslendiler: "Gel Somal, gelinin Şeriat'ı al".
Somal şaşkınlık içinde: "Bu benim tanıdığım Şeriat değil!" dedi. Şeyh Tavizkar araya girerek dedi ki: "Ey Somal evladım, biz müzakere sürecine girmeyi kabul ettik, o halde sonuçlarına da katlanmalıyız. Mahalle serserilerinin Şeriat üzerinde tasarruf ve değişiklik yapma hakkı olduğuna dair imza attık. Ey Somal, taviz vermek kaçınılmazdır".
Somal sordu: "Taviz vermeden silahımla Şeriat'ı geri almak üzereyken neden şimdi taviz veriyorum?". Şeyh cevap verdi: "Evladım, kan dökülmesini önlemek lazım. Senin bir Somal olarak maslahatın ve beden sağlığın telafi edilemez. Şeriat'a gelince, ben Amerikano çetesiyle birlikte ona bir estetik operasyon yapacağım, korkma. Kayıp vermeden Şeriat ile kalabilecekken neden kendini yaralanmaya ve kesilmeye maruz bırakasın?".
Somal kendi kendine dedi ki: "Benim Şeyh Tavizkar ve teslimiyetçi tarikat şeyhlerinden daha hikmetli ve bilgili olmam mümkün mü? Onlar okumuş fakihler ve alimler değil mi? Onlar büyük bir davet tarihine sahip değiller mi?". Ve Somal sustu.
Onu aldılar ve gerekli değişikliği yaptılar; bu sefer dilini kestiler. Somal hemen Tavizkar Şeyh'e gidip şikayet etti ama şeyh onu sakinleştirdi. Sonra değişiklikler birbirini izledi. Serseriler ve Amerikano, Somal'in evinde istedikleri gibi at koşturup eğlenirken, Tavizkar Şeyh Somal'in korkusunu yatıştırıyor, ona kan dökülmemesini ve güç dengelerini hatırlatıyor, yeni bir şafak ve durumun düzeleceği vaadinde bulunuyordu. Ona diyordu ki: "Ey Somal, kokusu olsun da hiç olmamasından iyidir, en azından adı Şeriat".
Bir gün Somal; gözleri oyulmuş, dili koparılmış, uzuvları kesilmiş, dişleri kırılmış, kanadı kırık, yakılmış, parçalanmış ve yamalanmış Şeriat ile otururken, mahalle serserileri meclisinden bir kağıt geldi: "Bugün senin Şeriat ile kalmanı destekleyenlerin oranı yüzde 49'a düştü, bu yüzden seni Şeriat'tan ayırmaya karar verdik".
Somal aldatıldığını anladı ve silahına sarılmak istedi, ancak silahı paslanmıştı ve Somal savaş sanatlarını unutmuştu.
Ey Müslümanlar, ne zaman ayağa kalkacağız? Kendisi ve ümmeti için bir diriliş isteyen her Müslüman, dinini ve gerçekliğini anlama konusunda kendini geliştirmelidir. Bir meselede kesin delillerle hakikat ona zahir olduğunda, arkasına bakmadan araştırmanın ve anlamanın en üst seviyesine geçmeli; o zaman şüphe ve tereddüt topraklarını terk edip yakîn (kesin bilgi) semalarında uçmalıdır.
Şüpheler ve tereddütler kareler gibidir:
Böylece Müslüman bir kareden diğerine geçer ve yakîn semasına yükselir. Fakat asıl büyük sorun, birçok Müslümanın duygularına ve sahte temennilerine yenik düşmesidir; en küçük bir şüphede, daha önce çıktıkları karelere geri dönerler.
Örneğin Somali meselesinde biri çıkar ve der ki: "Mücahitlerin gerçekten terörist olması mümkün değil mi?". Böylece dördüncü kareden geriye döner. Sonra der ki: "Çözümün gerçekten taviz vermekte olması mümkün değil mi?". Ardından: "Eğer uygulayanlar ılımlı olursa, Amerika'nın Şeriat'ın uygulanmasına razı olması mümkün değil mi?" diye sorar. Ve son olarak: "Allah'ın dininin bu halimizi kabul etmesi mümkün değil mi? Zilleti reddetmek ve münafıklarla savaşmak gerektiğine dair duyduklarımız sadece boş kahramanlıklar mı?" diye sorgular.
Gerçekten de birçok Müslümanın başına gelen budur; sorgulamalar ve bocalamalar... Ne bir kesinlik, ne bir sabit, ne de bir değişmez ilke kalır. Eğer bu halde kalırsak ümmet için nasıl bir yüceliş ve diriliş bekleyebiliriz?
Ey Müslümanlar, şüpheler labirentinde bocalamak yetsin artık, kavramlardaki bu gevşeklik yetsin. Dinin sabitleri nefislerimizde kökleşmeli, sonra arkamıza bakmadan, heva ve heveslere, aldatıcı temennilere ve şüphelere kapılmadan Rabbimizin kitabının ve Peygamberimiz -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- sünnetinin ışığında kendimiz ve ümmetimiz için kurtuluş yolunu aramalıyız.
Aksi takdirde, kafirlerden ve münafıklardan oluşan ümmet düşmanları, kendi batıl sabitlerine ve ilkelerine dayanarak gündemlerini gerçekleştirmeye devam edecekler; "taviz fakihleri" verdikleri tavizlerin kendilerine kazandıracağı kesin zafer ve büyük fetih rüyalarında kalacaklar; ümmetin ihlaslı mücahitleri ise meydanda zalim bir düşmanla yapayalnız kalacaklar. Onlara yüz çeviren ümmetlerinden bir destek gelmeyecek ve Allah'tan başka yardımcıları olmayacaktır. Vekil olarak Allah yeter.
Müslümanların geneli ise birinci karede kalmaya devam edecektir.