← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Değerli dostlar, medya kuruluşları Suriye'de bir çocuğun, Peygamberimize -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- hakaret ettiği gerekçesiyle öldürüldüğü haberini yaydı. Biz bu konuşmamızda, medyanın bu olayı ele alış biçimini, medya karşısındaki şer'i duruşu ve cihada ile mücahitlere nispet edilen eylemlere karşı takınılması gereken tavrı açıklamak istiyoruz.
Başlangıç olarak kardeşlerim, konuya odaklanmak adına şunu söyleyelim: Çocuğun ailesiyle yapılan röportajlardan anlaşıldığı kadarıyla bu olay gerçekten yaşanmış ve kendilerine has kıyafetler giyen, cihada mensup olduklarını iddia eden kişiler bu çocuğu öldürmüştür. Gerekçe olarak da çocuğun: "Eğer Muhammed -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- gelse veya inse yine de veresiye mal vermem" dediği iddia edilmektedir.
Biz burada hikayenin doğruluğunu tartışmayacağız. Aynı şekilde, medyanın bu olaya Beşşar rejiminin cinayetlerinden daha fazla odaklanmasını eleştirerek enerjimizi de dağıtmayacağız; zira bu tür bir kıyaslamayı uygun bir cevap olarak görmüyoruz. Ayrıca burası, Peygamberimize -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- hakaret edenin hükmünü tartışma yeri de değildir; çünkü böyle bir tartışma, cinayetin en baştan mücahitlere nispet edilmesini onaylamak gibi görünecektir.
Peki, o halde neyi tartışacağız? İlk olarak: Olayın aktarılmasındaki medya aldatmacasını. Suriye Gözlemevi, olayın ilk gününde faili belirli bir gruba nispet etmedi. Buna rağmen, Arap dünyasının en yaygın kanalı internet sitesinde haberi, Nusra Cephesi askerlerinin sancaklarını kaldırdığı bir fotoğrafla birlikte yayınladı. Burada amaç, psikolojik bir telkinle Nusra ismini itici eylemlerle yan yana getirmekti.
Daha sonra Halep'teki Nusra Cephesi, bu cinayetle hiçbir ilgilerinin olmadığını belirten ve bunun şeriat dışı bir eylem olduğunu açıklayan bir bildiri yayınladı. Ancak bu kanal, aynı gün internet sitesinde Ahraru'ş Şam İslami Hareketi'nin Rakka'daki tugayları özgürleştirme operasyonlarını kasıtlı bir şekilde başkalarına nispet ederek yayınlarken, söz konusu yalanlama bildirisini yayınlama zahmetine katlanmadı. Hareketin medya sorumluları, düzeltme yapılması için bu kanala ve diğerlerine defalarca başvurmasına rağmen, bu kanallar ne cevap verdi ne de hatayı düzeltti.
Dolayısıyla, İslami grupların başarıları medya tarafından çalınırken, beri oldukları eylemler hiçbir kanıt olmaksızın onlara nispet ediliyor. Tüm bunlar, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin bir mücahit grubu terör listesine almasından sonra yürütülen sistemli bir karalama kampanyasının parçasıdır.
Medyanın kamuoyunu kışkırtmadaki rolüne bir örnek olarak; 11 Eylül olaylarından sonra 9 Haziran 2003'te yapılan bir ankette, Irak rejiminin bu olaylarda parmağı olduğuna inananların oranı yaklaşık yüzde yetmişe ulaşmıştı. Bu oran başlangıçta yüzde üç iken yüzde yetmişe çıkmıştı! İşte medyanın gücü budur.
Aynı zamanda, Müslüman ülkelerdeki devlet güvenlik mahkemeleri, "siber suçlar" adı altında bir cihat forumuna katılanları suçlu ilan etmekte ve onları yıllarca hapisle cezalandırmaktadır. Amaç, anlatıyı sadece tek taraftan duymanızı sağlamak, mücahitlerin kendilerini savunmalarına ve yaptıkları hayırlı işleri anlatmalarına imkan tanımamaktır.
Buna rağmen, bölgemizdeki kanalların veya internet sitelerinin bazen mücahit gruplar hakkında olumlu gerçekler yayınlaması şaşırtıcı değildir. Zira bu, halk nezdinde güvenilirlik kazanmalarını sağlar ki böylece araya istedikleri dezenformasyonu sıkıştırabilsinler. Ayrıca bu tür devasa kurumların içinde fikri olarak farklı akımlar bulunabilir ancak önemli olan genel gidişattır. En büyük Amerikan üslerinin bulunduğu bir ülkenin özgür bir medyaya sahip olacağını düşünmek saflıktır.
İslami gruplar, son iki yıl boyunca şer'i yargıdaki başarıları ve halkın onları kabullenmesiyle tanındılar. İnternette yayınlanan videolarda görüldüğü üzere, cinayet dışındaki davalarda bile şahitleri dinliyor, delilleri inceliyorlardı. Özgürleştirilmiş bölgeleri, mevcut rejimlerin hiç yapamadığı kadar adaletle yönettiler. Hal böyleyken, bu grupların mensuplarının; çocuğun ergenlik ve sorumluluk durumunu gözetmeden, sözünün gerçekten hakaret olup olmadığını araştırmadan, şahitler olmadan, mahkeme kurulmadan, savaş halini ve imkansızlıkları dikkate almadan ve böyle bir cinayetin yol açacağı büyük zararları düşünmeden sokak ortasında bir çocuğu öldüreceği düşünülebilir mi?
Neden bu olay, İslami grupların geçmiş dönemdeki başarıları ve şer'i yargıdaki titizlikleri bağlamına oturtulmadı? Böyle yapılsaydı, onların böyle bir işe kalkışmayacağı zaten anlaşılırdı.
Kardeşlerim, Allah Sübhanehu ve Teala haberler karşısında nasıl davranmamız gerektiği konusunda bizi şöyle yönlendirmiştir: "Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük edersiniz de sonra yaptığınıza pişman olursunuz."
Allah'a yemin olsun ki, eğer mücahitleri bilgisizce suçlar ve onları yalnız bırakırsak; "Onu işittiğiniz zaman, mümin erkeklerin ve mümin kadınların kendileri hakkında hüsnüzanda bulunup: 'Bu, apaçık bir iftiradır' demeleri gerekmez miydi?" ayetinin muhatabı oluruz. Onlar bizdendir, bizden bir candır, hatta en hayırlılarımızdır. Onlara karşı çıkan her haberde asıl olan tavrımız "Bu apaçık bir iftiradır" demek olmalıdır. Eğer Allah Teala bu ayeti bir mümin ve bir müminenin suçlanması üzerine indirdiyse, bu zor zamanda tüm mücahitlerin suçlanması karşısında tavrımız ne olmalıdır?
Bizler her zaman cihadın faziletini ve mücahitlerin Allah katındaki şerefini anlatan ayet ve hadisleri okuyoruz. Eğer bu nasslar bizi kardeşlerimiz hakkında hüsnüzanda bulunmaya ve onları savunmaya sevk etmiyorsa, onlardan ne anladık? Onlar masum (günahsız) değildirler ancak sevilmeye, çoğunun hayır üzere olduğuna güvenilmeye ve savunulmaya en layık insanlardır.
O halde fail kim? Çocuğu kim öldürdü? Kesin bir şey söyleyemeyiz ancak çok önemli bir hususu hatırlatmak isteriz: Beşşar ordusundan unsurların ve komşu ülkelerde eğitilmiş kişilerin, mücahitlerin itibarını sarsmak amacıyla İslami bir görünümle devrim saflarına sızdığı bir gerçektir. Suriye Yardım Heyeti ve mücahit gruplar bu tür birçok kişiyi tespit etmiştir. Suriye devrimine karşı komplo kuranların Cezayir dersinden şunu öğrendiklerine şüphe yoktur: Mücahitlerle savaşmanın ve halkı onlardan soğutmanın en etkili yolu; sakallı sızma unsurları araya sokup, onların "Allahuekber" diyerek insanları öldürmesini ve suç işlemesini sağlamaktır.
Peki, diyelim ki bunu yapanlar gerçekten cihada mensup kişilerdi. O zaman bu kişilerin günahı kendilerinedir; "Hiçbir günahkar, başkasının günahını yüklenmez." Bu durum, tüm mücahitlerden beri olmamızı haklı çıkarır mı? Neden bu genellemeyi özellikle mücahitlere yapıyoruz da başkalarına yapıldığında bunu adaletsizlik olarak görüyoruz?
Kardeşim, şöyle düşün: Dindar olmayan bir grup Türk'ün, Suriye halkını savunmak için oraya girdiğini ve yıllarca kahramanca savaştığını hayal et. Ancak içlerinden bir grup itici bir eylem yapsa ve birisi çıkıp "Türkler suçlu teröristlerdir" diye genelleme yapsa, ona saldırır ve "Sen delisin! Adaletin nerede? Tüm emeklerini bırakıp sadece kendisini temsil eden bir gruba mı odaklanıyorsun?" deriz. Neden aynı mantığı mücahitler için kullanmıyoruz? Düşmanımızın bizi psikolojik olarak yıpratmasına ve içimizde cihada mensup olanların hatalarını herkese mal eden bir büyüteç oluşturmasına neden izin veriyoruz?
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler! Allah ve Resulü sizi, size hayat verecek olan şeye çağırdığı zaman onlara icabet edin." İlim ehli bu ayetin tefsirinde şöyle demiştir: Yani cihad; çünkü o olmadan ümmet ölür. Nesiller boyu Baasçılık, milliyetçilik ve demokrasi dehlizlerinde kaybolan ümmetimizin; uyanışı, özgürlüğü, izzeti, onuru, dünya ve ahiret hayrı için, cihad projesini kucaklamasından ve bu projenin, Allah'tan başkasına kulluğa başkaldıran ve ondan üstün gelen bir ümmet projesi haline gelmesinden başka neyi kaldı?
Bu nedenle, cihadı savunduğumuzda bu, belirli bir gruba ait yabancı bir gündemi savunmak değildir; bu, ümmetin ruhunu savunmaktır. Onu terk etme seçeneğimiz yoktur. Hiç kimse kendisiyle hayatta kaldığı ruhundan vazgeçebilir mi? Ey Allah'ın kulları, eğer Allah'ın size hayat verdiğini vasfettiği şeyden vazgeçerseniz, o zaman zillet içinde bir hayat sürersiniz. Allah yolunda cihadı terk ettiğinizde, Allah üzerinize öyle bir zillet musallat eder ki, onu üzerinizden çekip almaz. Ey Allah'ın kulları, "Zillettense ölüm" sloganı nerede?
Kardeşlerim, görevimiz cihadı ona bulaşanlardan ve onun itibarını lekeleyen sızmış kişilerden arındırmaktır. Eğer biz onu terk edersek ve dünya size Allah'tan, Resulü'nden ve O'nun yolunda cihaddan daha sevimli gelirse, "Allah emrini getirinceye kadar bekleyin." Mücahidlere zulmedersek, hataları onlara genelleyip onları yüzüstü bırakırsak ve onları bizim ve onların düşmanına teslim edersek, kendimizi Yüce Allah'ın gazabına maruz bırakırız. Bu durumda kaybeden onlar değil, biz oluruz. Çünkü onlara iki güzellikten biri vaat edilmiştir: Zafer veya şehadet. Bize gelince, o zaman "Allah emrini getirinceye kadar bekleyin. Allah, fasıklar topluluğunu hidayete erdirmez" uyarısı kalır.
Öyleyse Allah yolundaki kardeşim ve bacım; haberlere adaletle ve Allah'ın emrettiği şekilde yaklaşalım: Gerçeği araştırmak, Müslümanlar ve özellikle mücahidler hakkında hüsnüzan beslemek, hiç kimsenin bir başkasının günahını yüklenmeyeceğini bilmek ve cihad projesini yüzüstü bırakmanın bir seçenek olmadığını, aksine onun bizim ruhumuz olduğunu anlamak. Cihad projesi bizim ruhumuzdur. Bu Rabbani kuralları kalplerimize yerleştirelim; aksi takdirde şu an sözlerime ikna olsanız bile, medyanın ortaya attığı her şüpheyle yeniden sarsılır ve onlara inanmaya başlarsınız. Böylece enerjimiz, mazlumlara yardım etmek ve komplocuları geri püskürtmek yerine boşa harcanır.
Allah'tan bizi Rabbani kullarından kılmasını, Muhammed'in (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) ümmetine merhamet etmesini ve bizi dinine yardım etmek için Kendi aracı kılmasını niyaz ediyorum. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.