Şeriatın uygulanmasının ne anlama geldiğine dair atıfta bulunulan konuşma: https://youtu.be/5HsU7SAMmRE Kişisel Facebook Sayfası https://www.facebook.com/EyadQunaibi ===== Twitter Hesabı https://twitter.com/Dr_EyadQun
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun. Değerli kardeşlerim, bu konuşmanın amacı bir bilinç inşa etmek ve Müslümanların çabalarının odaklanması gereken hedefi netleştirmektir. Bunu yaparken, olayların demokrasi ve ılımlı laiklik ile normalleşme aracı olarak kullanılmasına karşı uyarıda bulunmaya odaklanacağız; zira bu durum Müslümanların hem dünyasını hem de ahiretini bozmaktadır.
Konu birbiriyle iç içe geçmiş durumdadır, bu nedenle asıl konuya gelmeden önce düğümleri çözmek ve ortak bir zemin oluşturmak adına biraz uzun ama oldukça önemli mukaddimelerle başlayacağım. İnanıyorum ki bu, Allah'ın izniyle anlaşmamızı ve hakka ulaşmamızı büyük ölçüde kolaylaştıracaktır.
Üzerinde ittifak ettiğimiz hususlarla başlamama izin verin:
Diğer yanda ise, herkesle eşit mesafede durduğunu beyan eden ve her kesime dini vecibelerini yerine getirme imkanı tanıyan eşitlikçi bir laiklik vardır. Bu laikliğin savunucuları şahsi hayatlarında İslami ahlak ve ibadetlere bağlı olabilirler, ancak İslam'ı yasama ve hayatın tüm alanlarında tek egemen referans olarak kabul etmemeye kararlıdırlar. Bunun yerine, devletin laikliğine aykırı olmayacak şekilde yönetim referanslarını demokrasi aracılığıyla belirlerler.
Şimdi, daha önemli olana odaklanmak adına tartışmayacağımız bazı hususları bir kenara bırakalım:
Asıl konu şudur: Bazı zihinlerde laiklik ve demokrasiye karşı oluşan ve onlara hem dini hem dünyevi açıdan zarar veren kafa karışıklığını gidermek.
Değerli dostlar, konunun en tehlikeli boyutu, demokrasi ve eşitlikçi laikliğin övülerek ve nihai bir model olarak kabul edilerek onlarla normalleşilmesidir. Uzun yıllar boyunca hedef netti: "Allah'ın şeriatını ikame eden Müslüman devlet." Ancak şimdi söylem değişti.
Artık şöyle denilmeye başlandı: "Şeriatı ikame etme gücümüz olduğunu iddia etmiyoruz, ancak kötülükleri azaltıyoruz." Daha sonra "eşitlikçi laikliğe" ulaşmak, başlı başına sevinilen, mutlak bir zafer, büyük bir fetih ve örnek alınacak bir model olarak görülen bir hedef haline dönüştü!
Bu bozukluk, bazı yazar ve davetçilerin paylaştığı şu ifadelerde görülmektedir: "Gerçekçi olalım, İslam devleti hayalleri gerçekçi değil, Erdoğan'ın laikliği gibi bir laiklik istiyoruz." Bir diğeri ise şöyle diyor: "İslam devletinden ne istiyorsunuz? Adalet mi? İşte Türkiye'de adalet ve eşitlik var." Bunu, İslami sistemin anlamından tamamen kopuk bir şekilde, adaletin ve hakkın ancak Alemlerin Rabbinin şeriatı ile gerçekleşebileceğini unutarak söylüyorlar.
İnsanlar, Erdoğan'ın devletin dinlere eşit mesafede durması için Atatürkçülüğün yerine "tarafsız laikliği" getirdiğini söyleyen makaleleri hararetle paylaşıyorlar. Bazıları ise "İslam'ın kendisini benimseyen bir hükümete ve onu dayatan yasalara ihtiyacı yoktur; sadece kendisine karşı ayrımcılık yapmayan adil bir yönetim sistemine ihtiyacı vardır" iddiasında bulunuyor.
Burada soruyoruz: Adaletin tanımı nedir? Eğer eşitlikçi laiklik, paylaşımlı bir temsiliyeti ve beşeri bir sisteme boyun eğmeyi kabul ediyorsa, hak din bunu kabul etmez. "Eşit mesafe" diye bir şey yoktur; İslam ya hakim olur ya da batıl kılınır, çünkü onun doğası boyun eğdirilmeyi kabul etmez: "Müşrikler istemese de, dinini bütün dinlere üstün kılmak için Resulünü hidayet ve hak din ile gönderen O'dur." (Tevbe Suresi, 33. Ayet)
Eşitlikçi laiklik bazı "ibadetlerin" yerine getirilmesine izin verir, ancak şeriatın hakimiyetini ve tek referans olmasını savunanları suçlu sayar. İşte uyardığımız nokta budur: Bu modelin nihai hedef haline gelmesi ve İslam'ın kendisini koruyan bir devlete ihtiyacı olmadığının sanılmasıdır.
Şimdi birisi çıkıp diyecek ki: "Ama kardeşim, Erdoğan İslam'ın hakimiyetini dayatamaz." Ben de size diyorum ki: Konumuz Erdoğan'ın şahsı değil, ben bir yöntem olarak eşitlikçi laikliğin övülmesinden bahsediyorum.
Bir başkası gelip diyecek ki: "Ama kardeşim, Müslüman, Hristiyan ve Nusayrilerin olduğu bir devlette İslam'ı nasıl dayatmak istersin? Kendi görüşünü başkalarına dayatman adalet değildir." İşte! Benim konum tam da budur; bu sözünüzün, mensubu olduğunuz İslam'ı temelinden iptal ettiğini size göstermektir. Çünkü siz İslam'ı bir yönetim sistemi olarak uygun görmüyor, başkasını ondan daha üstün görüyorsunuz.
Oysa Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Onlar hala cahiliye devrinin hükmünü mü istiyorlar? Kesin olarak inanan bir toplum için, hükmü Allah'tan daha güzel olan kim vardır?" (Maide Suresi, 50. Ayet). Allah Teala, fitne kalmayana dek İslam'ın otoritesinin yayılmasını emretmiştir: "Fitne ortadan kalkıncaya ve din tamamen Allah'ın oluncaya kadar onlarla savaşın." (Enfal Suresi, 39. Ayet). Allah'ın Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ve ondan sonraki yüzyıllar boyunca Müslümanlar bu şekilde amel etmişlerdir.
İslami yönetim sistemi, Müslümanların ve başkalarının hakkının verildiği bir hak ve adalet sistemidir. "Biz bu sistemi kurmaya muktedir değiliz" demek bir şeydir; "Bunu kurmak adalet değildir, çözüm eşitlikçi laikliktir" demek ise bambaşka bir şeydir.
Al Jazeera'da yayınlanan tanınmış bir yazarın makalesi demokrasiye övgülerle dolu. Makalede şu ifadeler yer alıyor: "Tüm dünya, Türkiye'deki parlak demokratik süreci büyük bir ilgi ve heyecanla izledi." Ardından yazar şöyle devam ediyor: "Şimdi ideolojik aşırılıklardan veya baskıcı eğilimlerden uzak, toplumun tüm kesimlerini kucaklayan hoşgörülü bir demokrasi inşa etmeye odaklanmalıyız."
Yani İslam'ın herkesi kapsayan adaletiyle hakimiyetini istemek "ideolojik aşırılık" mı oluyor? İnşa edilmesi gereken şey "hoşgörülü demokrasi" mi? Yazar ayrıca şunları söylüyor: "Özgürlük ve demokrasi arzulayan Arap halkları, Türkiye'yi hala güzel bir örnek, izlenmesi gereken bir model ve umut veren bir ışık olarak görüyor."
O halde tüm çabalar sarf edilsin, sözler birleşsin ve enerjiler bu arzulanan hedefe, yani "demokratik devlet"e odaklansın! Bu kişilerin nezdinde demokrasi artık mecburiyetten yenen bir "leş" veya "domuz eti" hükmünde değil; aksine övülen ve Allah'ın helal kıldığı temiz şeylere tercih edilen iyi bir şey haline gelmiş.
Leş ve domuz etini hayatta kalmak için zaruretten yediğinizde, bunlar özünde iyi hale gelmez ve övülmezler. Sizi ölümden kurtaracak miktardan fazlasını yemeniz de caiz değildir. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Kim mecbur kalırsa, aşırı gitmemek ve sınırı aşmamak üzere ona bir günah yoktur." "Aşırı gitmemek ve sınırı aşmamak" demek, onu helal saymamak ve zaruretten fazlasını tüketmemektir. Peki ya Alemlerin Rabbinin şeriatını devre dışı bırakıp, insanların görüşlerini ve arzularını Rablerinin şeriatı üzerinde bir hakem kılmaya ne demeli? Bu, leş ve domuz eti yemekten çok daha habis bir durumdur; bir Müslüman için asla övülecek bir şey veya nihai bir hedef olamaz.
Müslümanlar ne zaman beşeri sistemlerden umutlarını kesseler ve hem dünyada hem ahirette kurtuluşa ermek için Rablerinin rızasına giden yolu aramaya başlasalar, birileri çıkıp bu başarısız beşeri sistemleri onarmaya, onları ayağa kaldırmaya ve Müslümanların gözünde süslemeye çalışıyor.
Kıymetli dostlar, "Şeriatın Zaferi İçin" serimizde demokrasinin bozukluğunu ve onun İslam'dan başka bir din olduğunu, bir Müslümanın her ikisini aynı anda benimseyip hayat nizamı olarak kabul edemeyeceğini detaylarıyla açıklamıştık. Demokrasi, hükmün kaynağını ilahi yasalar değil, beşeri yasalar yapar; sonra da bu işi kimin yürüteceği konusunda bir rekabet alanı oluşturur.
"Demokrasi oyunu" dedikleri şeyin kurallarını koyanlar, temel kuralı hüküm ve yasama yetkisinin Allah'a değil insanlara ait olması üzerine kurmuşlardır. Bu kurala itiraz etmenizi de kabul etmezler; yarışmaya katılmanın ve kazanmanın şartı, bu kurala teslim olmak ve sonra bu çerçevede dilediğin gibi oynamaktır. Bu ise, Allah Teala'nın hükmüne tam bir boyun eğme ve teslimiyet anlamına gelen "İslam" ismiyle çelişir: "Hayır, Rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılmadıkça, sonra da verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olmazlar."
Bu, İslam'ın alfabesidir ancak Türkiye'deki seçim sonuçlarının kutlandığı bu kargaşa ve sarhoşluk içinde tamamen unutulmuş durumdadır. Türkiye'deki yönetim sistemi ve yasalar şeriata dayalı değildir. Sert laikliğin şerrini defetmekten duyulan sevinç, mevcut durumu onaylamak, ondan razı olmak veya onu örnek alınması gereken bir model olarak çağırmak anlamına gelmemelidir. Bir durumun diğerinden daha az kötü olması, o daha az kötü olanı kabul etmeniz, onu "İslamileştirmeniz" ve en büyük idealiniz haline getirmeniz gerektiği anlamına gelmez.
Allah'ın şeriatını yönetimden uzaklaştırmak en büyük münkerdir (kötülüktür). İmanın en zayıf mertebesi ise kalple bu kötülüğe karşı çıkmaktır. Eğer bu kalbi reddediş de ortadan kalkarsa, imandan geriye ne kalır?
Elbette kardeşlerim, "Şeriat" kelimesi birçok kişinin zihninde net değil, çarpıtılmış veya küçültülmüş durumda. Bu yüzden "Kalplerimiz Şeriata Teslim Olana Dek" başlıklı kısa konuşmamızın bağlantısını sizinle paylaşacağız. İslami sistemde halkın yöneticiyi seçmede bir söz hakkı vardır ancak bu, Alemlerin Rabbinin belirlediği ölçüler ve kriterler çerçevesindedir. Yönetici, insanların heva ve heveslerinden çıkan beşeri bir sistemle hükmetmek için değil, şeriatı ikame etmek için seçilir.
Bu hedeflenen gayenin yok olmasının gelecek nesillerin bilinci üzerinde ne kadar büyük bir tehlike oluşturduğunu hayal edin! Demokrasinin bozukluğuna dair beyanınız nerede? Eğer şimdi açıklamayacaksanız ne zaman açıklayacaksınız? Gerçekten ona mecburiyetten yediğiniz habis bir leş gibi mi muamele ediyorsunuz? Yoksa onu güzel mi bulmaya başladınız? Herkes bu soruyu kendine sormalıdır.
Demokrasi fikrinin özündeki bozukluğun yanı sıra, hayranlarının kutladığı bu sefil demokrasi nasıl bir şeydir ki; İslam dininden olmayan, Müslüman mültecileri kovmakla tehdit eden ve dış güçlerin ajanı olan birinin (Kılıçdaroğlu) aday olmasına izin veriyor? Öyle ki, eğer sonuçlar yüzde 2 farkla değişseydi, o kişi sizin başkanınız olacaktı ve siz de ona boyun eğmek zorunda kalacaktınız!
Ey demokrasiyi yücelten kişi, bir dahaki sefere İslam ile hiçbir bağı olmayan ve İslam'ın şiarlarına açıkça düşmanlık eden biri kazanırsa tavrın ne olacak? "Sandıktan çıkana saygı duyuyoruz" mu diyeceksiniz? Yoksa ona karşı mı çıkacaksınız? Eğer bu demokrasi oyununa girdiyseniz, onu övdüyseniz ve sanki hak ve adaletmiş gibi ona davet ettiyseniz, hangi hakla ona karşı çıkacaksınız?
Hatta bazı tanınmış kişilerden, İslamcıların demokrasi oyununa sonuna kadar sadık kalmaları gerektiğini, sonuçlar istedikleri gibi olmasa bile, başa bir ateist veya Yahudi gelse bile buna karşı çıkmamaları gerektiğini duyduk! Demokrasiyle normalleşme işte bu noktaya kadar ulaştı.
Kaybolmuş, sefih gençlerin "Kılıçdaroğlu'na oy vereceğiz çünkü daha fazla özgürlük istiyoruz ve bira fiyatları çok arttı" dediği bu "maskaralık" demokrasisi de nedir? Demokratik sisteme göre bu kişilerin oyu, en takvalı adamın oyuyla eşittir. Demokrasi karşısında hepsi eşit vatandaştır: Zina yapanlar, içki içenler, uyuşturucu bağımlıları, sapkınlar, suçlular... Her birinin oyu, en akıllı, en dürüst ve en takvalı insanın oyuyla birdir! Yönlendirilmiş medya mekanizması ise daha fazla fasık üretiyor, gençlerin beyinlerini yıkıyor ve din düşmanlarının mali ve siyasi desteğiyle onları arzularını gerçekleştirecek kişilere doğru sürüklüyor.
Seçim sonuçlarının sevincini kimsenin bozmasını istemeyen ve bu konuda aşırıya kaçanlar kendilerine şunu sormalıdır: Geçtiğimiz yıllar boyunca insanları hidayete erdirmek, onlara gerçek İslam'ı ve onun hayatın her alanındaki hakimiyetini göstermek için ne kadar çalıştınız? İslam'ın, pazarlık kabul etmeyen, oylamaya sunulamayan kapsamlı bir hayat nizamı olduğunu, mutlak ilahi hak olduğunu ve dışındaki her şeyin batıl olduğunu ne kadar anlattınız?
Kardeşlerim, söylediklerimiz müjdelemeye veya pozitif olmaya karşı değildir. Ancak bir Müslümanın tavrı kişilere bağlanmak, alkış tutmak ve duygusal patlamalar yaşamak olmamalıdır; aksine basiret üzere çalışmak olmalıdır. Türkiye'deki ve dışındaki Müslümanların şu anki nisbi özgürlük ortamında Türk halkını davet etmek için bir fırsatları var. Seçim sonuçları, büyük bir kesimin cahil olduğunu veya dünyevi çıkarlar için İslam'ı kısıtlama ajandası olanların yanında saf tutmaya hazır olduğunu gösteriyor.
Ey Türkiye'nin davetçileri ve Müslümanları! Ya bu insanları davet edersiniz ve Allah onlardan dilediğini sizin aracılığınızla hidayete erdirir de kardeşiniz olurlar; ya da siz daveti bırakıp dünyanızla meşgul olduğunuz için onlar size musallat edilir ve bir gün gelir sizi iyice sıkıştırırlar.
Öyleyse gayret edin ve bu fırsatı Allah'a davet yolunda değerlendirin. Müslümanlar her zaman Allah'ın onlar için razı olduğu şeriatın ikamesiyle gelen o yüce makama ulaşamayabilirler; ancak bu, melez kavramlarla karışmamış, saf bir hedef olarak kalmalıdır. Müslümanlar bunun dışındaki hiçbir durumu İslami veya İslam'a yakın bir durum olarak görmemelidir. Çünkü hedef kaybolursa, adımlar şaşırır.
Son olarak, Allah'tan Müslümanlar için işlerinde bir çıkış yolu hazırlamasını, Erdoğan'ı ve yanındakileri sevdiği ve razı olduğu işlere yöneltmesini ve bizleri O'nun şeriatının tüm alemlerde yeniden hakim olması için çalışanlardan kılmasını niyaz ederiz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.