← Videolar sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Şu Anda Demokratları Eleştirmeyi Durdurmak Daha mı İyi?
Kişisel Facebook Sayfası: https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
Twitter Hesabı: @EYADQUNAIBI
Kişisel Facebook Sayfası: https://www.facebook.com/EyadQunaibi4
Twitter Hesabı: @EYADQUNAIBI
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun, değerli dostlarım.
Bazı kesimler, Mısır'daki demokratik sürece dahil olan partilerin hataları hakkında konuşmanın ertelenmesini talep ediyor. Gerekçe olarak, medya organlarında yer alan haberlere göre bu partiler ile yeni Mısır Cumhurbaşkanı arasındaki gerginlik ve diğer yandan askeri ile adli kurumlar arasındaki mevcut durumun hassasiyetini gösteriyorlar. Kardeşlerimiz, bu hatalardan bahsetmenin, askerlere karşı verdikleri mücadelede zaten bitkin düşmüş olan partilerin üzerindeki yükü artıracağını düşünüyorlar.
Bu noktada bazı önemli hususları vurgulamak istiyorum:
Yönetim biçiminin, anayasanın ana hatlarının, partilerin yargı ve askeri kurumlarla, hatta Arap rejimleri ve uluslararası güçlerle ilişkilerinin belirlendiği bu kritik dönüm noktasında, partilerin hataları hakkında konuşmanın öneminin daha da arttığına inanıyoruz. Askeriye ve Mısır yargısı ile yaşanan bu gerginliğin şu sonuçlardan birini doğurması beklenmektedir:
Biz eleştirilerimizle işte bu son gruba güveniyoruz; onlara hitap ediyor, onları güçlendiriyor ve teşvik ediyoruz. Eleştirilerimiz, gidişatın düzeltilmesine katkıda bulunmak amacıyla bu kişilere ve partilerin hatalı uygulamalarının neden olduğu akidevi bulanıklığı gidermek için halk kitlelerine yöneliktir. Hedefimiz kesinlikle partileri askeriye, yargı, laikler ve eski rejim kalıntıları gibi rakipleri karşısında zayıflatmak değildir. Aksine, bu hitabımızın amacı partilerin kendi gidişatlarını düzeltmeleri ve Rablerine tövbe etmeleridir; düşmanlarının eliyle yok edilmeleri değildir.
Bizim açımızdan, örneğin birkaç gün önce ikinci maddenin Hüsnü Mübarek ve Enver Sedat dönemindeki haliyle kabul edilmesi, tefsiri konusunda Ezher'e başvurulması gibi ne doyuran ne de fayda sağlayan bir şartın getirilmesi, hatta Hristiyan ve Yahudi şeriatlarının açıkça zikredilmesine karşılık İslam şeriatı için muğlak "ilkeler" kelimesinin kullanılması; bu durum başlı başına partilerdeki büyük bir yöntemsel bulanıklığın göstergesidir.
Bazıları, bu aşamada hatalardan bahsetmemizi çabaları dağıtmak ve cumhurbaşkanlığı koltuğuna ulaşma veya parlamentoyu geri getirme çabaları gibi kazanımları gölgelemek olarak görüyor. Biz ise, yasama demokrasisi, halkın egemenliği, halk iradesinin kutsanması ve beşeri yargıya saygı gibi temeller üzerine kurulu olduğu sürece bunların hiçbirini bir kazanım olarak görmediğimizi tekrar vurguluyoruz. Bu kavramlar, o kişilerin dillerinden düşürmediği kavramlardır. Aksine biz bu yolu, dinin ifsadı, ömürlerin ve çabaların ziyanı olarak görüyoruz.
Bizi eleştirenler, bu bakış açımız üzerinden bizimle tartışsınlar. Biz onların kazanım dediklerini kazanım olarak görmediğimiz, aksine bu yolun çabaları ve ömürleri yok eden bir yol olduğuna ve asla İslam'ın izzetine yol açmayacağına inandığımız sürece; onların "çabaları dağıtıyorsunuz" demesi bir anlam ifade etmez.
"Hataları konuşmanın zamanı değil" şeklindeki bu felsefe, şimdiye kadar Müslüman kitlelerin fikri, yöntemsel ve akidevi karışıklıklara düşmesine fazlasıyla neden olmuştur. Bazı İslamcılar, "siyasi takiyye" adı altında halkın zihnine kirli fikir tohumları eken uygulamalar yapıyor ve beyanlarda bulunuyorlar. Genel alim kitlesi ise, kritik durumu gözeterek ve oklarının İslamcılara yönelmesinden korkarak susuyor. Sonuçta bu uygulamalar halkın gözünde bir icma (ittifak) varmış gibi görünüyor veya en azından tehlikesinin boyutu hissedilmiyor.
Böylece, tartışma kabul etmez konular tartışılır hale geliyor ve kirli tohumlar, onları söküp atacak kimse bulamadığı için büyüyüp kökleşiyor. Sanırım bu durum, meşhur alimlerin çoğunun birçok hatalı uygulama karşısındaki sessizliğini açıklıyor ama asla haklı çıkarmıyor.
Bazı alimlerle olan tecrübelerimde, insanları yanıltan bazı beyan ve uygulamaları, isim vermeden imalı bir şekilde bile olsa reddetmelerini istediğimizde onlara şöyle diyorduk: "Hocam, halkın kafasının karışmaması için falan yaklaşımdan Allah'a sığındığımızı ve bu konudaki inancımızın şu olduğunu açıkça söyleyin." Ancak maalesef bu kaygı onlara engel oluyordu.
Bu makamda, İmam Ahmed'in "Kur'an'ın mahluk olduğu" fitnesi günlerinde susan alimlere yönelik sözlerini hatırlayalım; ki o fitne, günümüzdeki demokrasi fitnesinden çok daha hafifti. Bizim bu partilerle olan ihtilafımız, düşmanlarına karşı onlara yardım etmemek adına gizleyebileceğimiz bireysel günahlar veya kişisel haklar üzerine değildir. Mesele, dinin açıklanması ve üzerindeki bulanıklığın giderilmesi meselesidir. Bundan vazgeçme yetkimiz yoktur, aksi takdirde Allah'ın şu ayetinin muhatabı olmaktan korkarız: "İndirdiğimiz açık delilleri ve hidayeti, biz kitapta insanlara açıkladıktan sonra gizleyenler var ya, işte onlara hem Allah lanet eder hem de lanet edebilecek olanlar lanet eder."
Bu aşamada partilerin hatalarını beyan ettiğimiz için bizi kınayanlara diyoruz ki: Çabalarınızı bu partileri hatalarından ve tavizlerinden döndürmeye yöneltmelisiniz. Onların bizim eleştirdiğimiz uygulamaları yapmalarına izin verip, sonra da bizden öğrendiğimiz ilmin emanetine ihanet etmemizi ve bu hatalara susmamızı beklememelisiniz.
Biz, akide konularında kafa karışıklığı yaratmaktan ve tevhid makamına zarar vermekten daha büyük bir fesat olmadığını vurguladık ve vurguluyoruz. "İslamokrasinin Zararları" bölümünde de belirttiğimiz gibi, hiçbir maslahat bu zararla eşdeğer olamaz. Askeriye ve yargı ile yaşanan bu çatışmadan sonra, mücadelenin zorluğu, baskının şiddeti, saldırının acımasızlığı ve kazanımları koruma bahanesiyle önümüzdeki dönemde tavizlerin ve hataların artacağını; buna karşılık "mücadele sesinden daha yüksek bir ses yoktur" bahanesiyle bizden susmamızın ve açıklamalarımızı ertelememizin daha fazla isteneceğini öngörüyoruz.
Partilerin yüzüne karşı sesimizi yükseltmeliyiz: Şeriat düşmanlarının, siz onların dinine uymadıkça sizden asla razı olmayacaklarını görmüyor musunuz? Onlarla çatışma kaçınılmazdır, çözüm onlara taviz vermek değildir. Aksi takdirde ey kardeşlerim, düşmanlarımızın gözlerini ne kadar da aydınlatmış oluruz! Eğer bu durum, yeni cumhurbaşkanının halkın gözünde İslami akımların tek ve meşru temsilcisi olmasına yol açacaksa ve İslamcıların kendileri demokrasiyi reddeden sesleri susturma görevini üstlenecekse, bu anlaşmazlıklar düşmanlarımızın umurunda bile olmaz.
Daha sonra cumhurbaşkanına, partilere baskı yapılır, müzakereler yürütülür, tavizler verilir ve planlar uygulanır. Ta ki istediklerini elde edip, "köktenci İslam" dedikleri şeyi marjinalleştirme şeklindeki en büyük tehlikeden kurtulduklarında, düşmanlar bu partilerin kendilerine de sırt çevirecek ve onların dinine uymadıkça onlardan asla razı olmayacaklardır.
Amerikan stratejik planlama merkezlerinin çalışmaları bu konuda çok açıktır; Müslümanları "köktenciler, gelenekçiler, laikler ve modernistler" olarak sınıflandırıyorlar. Eğer bu köktenciler meydandan çekilir, sesleri kısılır ve davetleri yok olursa, bir sonraki adım bu partileri dışlamak, onlara darbe yapmak ve onlara karşı modernistleri ve laikleri desteklemektir.
Bu nedenle, bu geleneksel partileri geçici bir araç olarak görüyorlar ve uzun vadede iktidarda kalmalarını asla kabul etmiyorlar. Çalışmalarında, gelenekçilerin itibarını sarsmanın, onları geri kalmışlık ve ekonomik zayıflıkla ilişkilendirmenin gerekliliğini belirtiyorlar; böylece rolleri bittiğinde halk desteklerini zayıflatıp modernistleri ve laikleri onlara galip getirebilsinler.
Stratejik planlama merkezi "RAND" tarafından yapılan çalışmalar, İslami eğilimlerle başa çıkma konusunda şu yöntemi öngörmektedir; örneğin şu çalışmalar:
Demokrasiye ve tavizlere karşı çıkanların sesi kısıldığında, sıra size gelecektir ey partiler; size yönelik saldırıların şiddeti artacak, sizinle müzakere etme ihtiyacı azalacak ve düşmanın size karşı seçenekleri genişleyecektir.
Bu mücadelenin doğası, şu iki ayette en açık şekilde ifade edilmiştir:
Tavizler yolu asla izzete ve hakimiyete ulaştırmaz; aksine sonuçta Allah'ın dinini terk etmeye ve düşmanlarının yoluna uymaya götürür. Ya bu uğursuz kaderle karşılaşılacak ya da Müslümanlar uyanıp bu yolları terk ederek Rablerinin şeriatına sımsıkı sarılacaklardır.
Bu aşamadaki görevimiz, bu tavizlerin ve bu yolların batıllığını ortaya koymak ve insanlara: "Uçurumdan uzaklaşarak bize gelin" demektir. "Cemaatin bulanıklığı, bireyin berraklığından iyidir" bahanesiyle veya durumun hassasiyeti ve saldırıların şiddeti gerekçesiyle sessiz kalmak, Müslümanların uçuruma doğru sürüklenmesini hızlandırmaktan başka bir işe yaramayacaktır; zira ne haykıran bir uyarıcı ne de sakındıran bir nasihatçi kalacaktır.
Tüm bunlardan dolayı diyoruz ki: Bu aşamada davetimizden vazgeçmek ne elimizdedir, ne hakkımızdır, ne İslam'ın ve Müslümanların yararınadır, ne de eleştirdiğimiz parlamenter partilerin lehinedir. Aksine, niyetlerimizi ve Müslümanların niyetlerini düzeltmesi, bizi ve onları sevip razı olduğu şeye iletmesi için Yüce Rabbimizden niyazda bulunarak; açıklamaya, uyarmaya, hataları belirtmeye ve doğruyu göstermeye devam edeceğiz.
En doğrusunu Yüce Allah bilir. Allah'ın salat ve selamı Peygamberimiz Muhammed'in, ailesinin ve ashabının üzerine olsun.