الصفحة الشخصية على الفيس بوك https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر @Dr_EyadQun
الصفحة الشخصية على الفيس بوك https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر @Dr_EyadQun
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. إخواني وأخواتي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله في هذه الجلسة الجديدة من جلسات مسابقة "تبياناً لكل شيء". نعتذر على التأخر قليلاً لأمور فنية.
اليوم معنا عشرة أسئلة، وجميعها من جزئي اليوم: الثالث عشر والرابع عشر، لذا قد تكون المسابقة اليوم أسهل. السياسة التي سنتبعها إن شاء الله هي أخذ أول فائز من اليوتيوب وأول فائز من فيسبوك؛ نظراً لشكاوى تأخر البث في فيسبوك عن اليوتيوب لعدة ثوانٍ.
السؤال: تكلمتَ باللهجة المحلية لتقرب مفهوماً إلى الناس وأنت تعلم أنهم لن يفهموه بغير هذا، فعاتبك صديقك بأن هذا يخل بالحفاظ على اللغة الفصحى. اذكر جزءاً من آية (تسع كلمات) ترد بها عليه.
الجواب: قول الله عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ}.
تعليق: الحقيقة أن الموازنة أحياناً تكون دقيقة وليست بالسهلة بين الحفاظ على اللغة العربية ونشرها، وبين أن يفهمك الناس. لذا نحاول استخدام الفصحى مع شيء من التبسيط وتقريب الألفاظ للمستمعين. نحتاج دائماً إلى موازنة بين تقريب المفاهيم والمحافظة على اللغة. الفائزون: الأخت أفنان محمد (من غزة) والأخت أمة الله (من المغرب).
السؤال: من أساليب أهل الباطل أنهم يتكلمون عن مخالفة مقدساتهم كتهمة مسلّمة لا نقاش فيها، تهرباً من مساءلة صحة ما قدسوه. اذكر سبع كلمات من آية تشير لهذا المعنى من جزئي اليوم.
الجواب: قول الله تعالى حكاية عن الكفار: {تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا}.
تعليق: هم يذكرون "الصد عما كان يعبد الآباء" كتهمة بحد ذاتها، دون مناقشة هل كان الآباء على حق أم باطل؟ هم يعرضون التهمة وكأنها مسلّمة، بينما السؤال الصحيح: هل كان آباؤكم على الحق أصلاً؟ الفائزون: أبو معاوية الشامي والأخ نبتيتي.
السؤال: من ثمرات معرفة الحق واتباعه يقينك بأن الله إذ وفّقك لذلك فإنه أراد بك خيراً، فسيدبر لك ويحسن عاقبتك متى لجأت إليه. اذكر جزءاً من آية يدل على ذلك.
الجواب: قول الرسل: {وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا}.
تعليق: مصدر طمأنينة الرسل واليقين بالتوكل هو أن الله عز وجل قد هداهم سبل الرشاد، وهذا حافز ومصدر ثقة بأن الله سيكفيهم ويحسن عاقبتهم. الفائزون: أسماء شاهين ودعاء بدر.
السؤال: كثيراً ما تجد أقواماً يستندون إلى أسباب أرضية ظانين فيها الأمان، وقد تكون مما يسخط الله، فيجعل الله نهايتهم من الناحية التي ظنوها سبب أمانهم. اذكر مطلع آية يدل على هذا المعنى.
الجواب: قوله تعالى: {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ}.
تعليق: الآية تصور مشهداً لأناس متحصنين في حصن، فإذا بالأرضية التي يستندون إليها تهتز وتنهار، فيسقط عليهم السقف الذي كانوا يحتمون به. وهكذا من يستند إلى قوى مادية يظنها مصدر أمانه، قد يجعل الله نهايته من خلالها. الفائزون: أفنان محمد، دعاء رجب، وأسامة.
السؤال: في الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم: "ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده..." اذكر مطلع آية من جزئي اليوم تشير إلى المعنى نفسه.
الجواب: قوله عز وجل: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ}.
تعليق: هذه الآية تنبه على أن من يكسر حاجزاً شرعياً أو يسن سنة سيئة (كالحجاب غير الشرعي أو غيره) يخشى أن يحمل أوزار من يقلده، وهذا إثم عظيم نسأل الله العفو والعافية. الفائزون: وليد أبو هنطاش وعز عروبة.
السؤال: أربع كلمات من آية تبين أن الله تعهد ببيان الطريق المستقيم الموصل إليه.
الجواب: قوله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ}.
تعليق: بعدما ذكر الله تسخير الحيوانات لسبل الدنيا (الخيل والبغال والحمير)، تكلم عن السبيل المعنوي الموصل إليه. ومعنى "قصد السبيل" أي السبيل المستقيم، وقد تكفل الله ببيانه، ومن السبل ما هو "جائر" أي مائل عن الصراط المستقيم. الفائزون: شذا خصاونة، أحمد جلال، أبو إسلام، وفلاي هاي.
السؤال: كلما زاد إيمان العبد بلقاء ربه زاد عفوه وتسامحه وقل انتصاره لنفسه، فالمنشغلون بالآخرة لا وقت للعداوات والشحناء عندهم. اذكر ست كلمات من آية تذكرك بهذا المعنى.
الجواب: قوله تعالى: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ * إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ}.
تعليق: هذا المعنى مقتبس من لفتة للشيخ عبد العزيز الطريفي -فك الله أسره-؛ فالساعة آتية وليس هناك وقت للمشاحنات والضغينة والحسد. والصفح يكون ممدوحاً حين يكون المسيء معترفاً بذنبه أو ساكتاً، أما إذا كان متمادياً يزيده الحلم سوءاً، فالانتصار للنفس حينئذٍ مقدم. كما أن الصفح عن الأعداء المحتلين ليس صفحاً ممدوحاً بل هو مذلة. الفائزون: وسام صندوقة ومحمد البطاينة.
السؤال: اذكر جزءاً من آية قد يُساء فهمه في حق نبي من أنبياء الله، بينما هو في الحقيقة دعوة للطهر والبعد عن الفاحشة.
الجواب: قوله تعالى: {هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ}.
تعليق: لا ينبغي تصور فهم خاطئ في حق نبي الله لوط عليه السلام بأنه يأمر بفاحشة أخف (الزنا) بدلاً من فاحشة أغلظ (الشذوذ). المعنى الصحيح للآية هو أحد أمرين: إما أن يقصد "بناتي" أي نساء قومه، لأن النبي بمثابة الأب لأمته، أو يقصد بناته من صلبه ليتزوجوهن بالحلال. والدليل قوله في الآية الأخرى: {هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ}، فهو يدلهم على الطهر لا على خبث دون خبث. الفائزون: ضحى هشلمون ومحمد بطاينة.
السؤال: إدمان المعاصي قد يجعل صاحبها يتجرأ على الكبائر علناً بلا حياء. اذكر آية (تسع كلمات) تشير لهذا المعنى من الجزئين الحادي عشر والثاني عشر.
الجواب: قوله تعالى: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ}.
تعليق: جاؤوا مسرعين بوقاحة دون ذرة حياء ليفعلوا الفاحشة علناً وبشكل جماعي. وتتمة الآية {وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ} تدل على أن اعتيادهم للسيئات الصغيرة والمتكررة أوصلهم إلى هذه المرحلة البشعة من المجاهرة بالكبائر. وهذا يخيف المرء من أن ينحرف قلبه وتنطمس بصيرته بسبب إدمان المعاصي. الفائز: محمد سيف.
بهذا نكون قد أتممنا أسئلة اليوم، وكانت الأسئلة سهلة نسبياً. نلتقي بكم بعد غدٍ بإذن الله. وأؤكد مرة أخرى أن الأسئلة يشارك في صياغتها إخوة في لجنة الإشراف، جزاهم الله عنا خيراً. وبارك الله فيكم، والسلام عليكم ورحمة الله.