想象一下，你看到一个陌生人，对他微笑了一下，然后就忘了这件事。结果这个人送你一辆车，并对你说：“我永远不会忘记你的微笑。我在其中感受到了你对我的真诚关爱。”之后他不断联系你，感谢你的微笑。你陷入困境时，他帮助你，为你付出时间、精力和金钱。你生病时，他探望你，亲手喂你吃饭。你感到不好意思，对他说你不值得他做这么多……他却对你说：“不……我永远不会忘记你对我的微笑。”他继续向你展现不掺杂世俗利益的真诚关爱。
你会怎么称呼这样的人？（至爱者）……不是吗？面对这样一个人的深情厚谊，你难道不会感到极度惭愧吗？尤其是当你无法报答他的恩情时？
真主拥有最高的典范！崇高伟大的真主，至爱者，会因仆人一些极其简单、甚至仆人自己都不在意的行为而喜悦他、喜爱他、尊荣他……只有一个条件：这个行为、言语或感受必须是纯粹为了真主。 请看先知（愿主福安之）的话：“你们中有人说了句取悦真主的话，他本以为这话不会有多大分量，但真主却因此为他记录喜悦，直到他见主的那一日。”（提尔密济辑录，健全圣训）。也许仆人已经忘了这句话，也没想到它在真主那里会有如此大的分量，但崇高伟大的真主却因此永远喜悦他，因为他是：至爱者。
在伊玛目穆斯林辑录的圣训中：“我曾看见一个人在乐园中享受，只因他砍掉了路中间一棵伤害行人的树。”……这是一件极其简单的善行，但我们面对的是：崇高伟大的至爱者。
崇高伟大的真主将一件善行回赐十倍、七百倍乃至无数倍，因为他是：至爱者。
当你在某一刻沉思真主的慈悯、慷慨、伟大与宽容时流下的泪水……泪水……真主会因此让你在复活日享有他的荫庇，并使你的眼睛免遭火狱之刑，因为他是：至爱者……（“一个人独自记念真主而双眼流泪”）（两大圣训集辑录）……（“两种眼睛不会接触火狱：因敬畏真主而流泪的眼睛，以及为主道守夜警戒的眼睛。”）（布哈里辑录）。
在布哈里辑录的关于一个人怜悯狗并给它水喝的圣训中……（“真主因此感谢他，并赦免了他。”）。
简单的善行，但真主会感谢它们，因为他是至谢者；当我们践行时，他会向我们示爱，因为他是：至爱者……{你们应当向你们的主求饶，然后向他悔过。我的主确是至慈的，确是至爱的。} [呼德章：90]…… 他或许会毫不在意地为你抹去如山般的罪过，但他绝不会无故抹去任何一件善行：{真主必定不会使行善者徒劳无酬。} [忏悔章：120]……因为他是：至爱者。
在穆斯林辑录的圣训中，崇高伟大的真主说：“谁带来一件善行，我将回赐他十倍甚至更多。谁带来一件恶行，我只回赐他同等的一件，或者我予以赦免。谁接近我一拃，我就接近他一臂。谁接近我一臂，我就接近他一丈。谁步行走向我，我就奔跑迎向他。谁带着充满大地的罪过来见我，只要他不以物配我，我就带着同等的赦免去见他。”……是的。因为他是：至爱者。
面对真主的慷慨与慈爱，让你对真主感到惭愧的是，你无法为他带来任何益处，也无法报答他的恩情……不仅如此……正是他赐予你行善的能力。仆人确实有选择权，但你能选择善行，完全是凭借真主的引导与成全。他引导你行善，然后又因他引导你所行的善而回赐你！
当真主考验你并使你坚忍时，他会因他赐予你的坚忍而回赐你！他必定会在今世给予你及时的回赐，哪怕是内心的安宁与慰藉，然后在后世继续回赐你……这是何等的慷慨与慈爱？……毫不奇怪，因为他是：至爱者。
在种种考验的深处，我从尊贵伟大的主那里看到了超乎我想象的宽容、慈悯、仁爱、怜悯、慷慨、遮蔽与援助！我回顾自己的过去与现在，想弄清真主为何如此厚待我！却找不到原因……我因对主感到惭愧而流泪，对他说：“（以真主起誓，主啊，我不配，以真主起誓，主啊，我不配）。”是的，以真主起誓，我确实不配……但他是：至爱者。
这一切难道还不足以让我们无条件地爱我们的主吗？这一切难道还不足以让我们在苦难与考验的深渊中依然爱他、以他为伴、无论境遇如何都因他的亲近而满足吗？
我的兄弟姐妹们……让我们爱真主吧，因为他是：至爱者。