假如灾难与喜悦毫无定数地降临于人，而是盲目随机地发生，可能击中你而放过他人，既无智慧也无预知？ 假如真主将命运的裁定委托给我们对其仁慈、智慧与公正一无所知的天使？ 假如考验与报偿毫无关联，以致你遭受磨难而他人享受恩惠，若你们行为相同，最终的报偿与归宿却一样，而你对磨难的忍耐便白白浪费？
奇怪的问题，不是吗？但我从中找到了一个长久以来自问的老问题的答案：真主以灾难早已注定来安慰受灾者，这有何意义？正如崇高真主所言：{大地上所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这在真主确是容易的。22 以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。真主是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。23}［铁章：22-23］..
因此，这些灾难并非盲目随机，而是在显现前早已注定，故无需悲伤。真主并未委托任何我们一无所知者来裁定它们，而是：{任何灾难的降临，都需经真主的许可。}［相欺章：11］.. 我们所知的真主是： 1. 全知的，他在我们不知之处将恩赐置于磨难之中：{也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对你们是有害的。真主知道，你们却不知道。216}［黄牛章：216］.. 2. 我们知晓他{真主是慈爱众仆的}［协商章：19］.. 因此他以慈悯为我们注定一切。 3. 我们知晓他是至睿的，正如优素福（愿他平安）在目睹真主于磨难中赐予他的开拓后所言：{我的主确是慈悯他所意欲者的。他确是全知的，确是至睿的。100}［优素福章：100］.. 4. 我----们----知----晓----他----的----公----正----与----恩----典----，----因----为----—----正----如----优----素----福----（----愿----他----平----安----）----也----曾----说----—----{----凡----敬----畏----且----坚----忍----的----人----，----真----主----绝----不----会----使----行----善----者----的----报----酬----落----空----。----9----0----}----［----优----素----福----章----：----9----0----］----..
因此，当我们听到谈论前定的经文，以及诸如（（你当知道，降临你的绝不会错过你，错过你的也绝不会降临你））的圣训时，我们应当明白，它们是在提醒我们一个事实：这些前定正是由我们所知晓其全知、至睿、慈悯、仁爱与公正的真主所注定的，故让我们安心地将自己托付于他。