一位贤士对我说：“你是否注意到，女性已成为标题和关注的焦点，甚至在改革派宣教者的言论中也是如此？他们聚焦于女性遭受的不公，并为教法开脱，旨在让女性感受到伊斯兰对她们的公正，并将她们从女权主义的魔爪中拯救出来。
与此同时，媒体言论和体制却聚焦于‘女性的受害者地位’，并煽动她们对抗男性……
难道我们不该也为男性担忧吗？当他们感受到这种边缘化，再看向宗教言论时，会觉得它同样没有公正对待他们？！
我担心不久之后，我们可能需要去说服男性相信教法的优越性，相信教法公正对待了他们而非亏待他们，以便将他们从大男子主义的魔爪中拯救出来，而这种主义正是由他们所遭受的不公所煽动的。”
我说：他说得对！男人也需要有人抚慰他们的心灵，轻拍他们的肩膀……
关注者们知道，我试图以平衡的宗教言论来公正对待女性，这种言论既不讨好极端女权主义者，也不迎合极端大男子主义者，但托靠真主的恩典，它让许多姐妹重拾了对宗教的自豪，也让许多家庭恢复了稳定。
因此，我在这里要说的话并非偏袒某一方。我只是说：我知道不少男性遭受了妻子真正的不公对待，这些妻子不清楚自己的权利与义务，我是通过听取双方的陈述了解到这些的……
我还知道一些男性，他们总体上是行善之人，但恶魔在他与妻子之间挑拨离间，妻子在争执中蛮横无理。结果，在经历了多年的婚姻、善待、付出、回忆、辛劳、疲惫以及为家庭背负债务之后，这个男人却发现自己因妻子在不以教法为准则的社会与司法体系中的诬告而被投入监狱。于是，债务的重压、婚姻问题引发的疾病、目睹子女面对家庭变故的心痛，以及遭受至亲不公对待的屈辱，全都压在了他一个人身上！
我认识一些男性，他们打电话给我时因受压迫而哭泣……男性所受的压迫是多么艰难，我们的先知（愿主福安之）曾为此求庇！
这些不公可能很快就会催生一种受害者心态的大男子主义倾向，以教法未能完全公正对待他们为由反抗教法，正如女权主义所经历的那样。
我们身处这样的社会：除了蒙我主怜悯者外，无论平民还是掌权者都不以教法为准则……因此，男女共同遭受不公也就不足为奇了，尤其是民族的敌人及其走狗正利用部分男性遭受的不公，来煽动女性反过来施加不公！以此分裂家庭，摧毁最重要的堡垒。
在这种环境下，我们需要我们的宗教言论保持平衡，从一开始就做到不偏不倚，而不是偏向一方惹怒另一方，然后再像安抚争吵的合伙人那样去修补关系！
我们所有穆斯林男女都需要铭记，我们归顺的是一位公正的裁决者，他已赋予每个应得者其权利；我们不应像摔跤场上两支剑拔弩张、敌对的队伍，而场边的裁判却是披着人皮的狼，他们表面上宣称要公正对待女性、为女性撑腰，实则对民族的男女都不怀好意！
我们需要深刻信仰真主（至高无上）的言辞：（当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择。谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。）……因此，真主及其使者的命令是我们全体男女必须顶戴奉行、铭记于心的……
我们都需要铭记我们公正裁决的主的言辞：（信道的男女互为保护者。）……互为保护者，相互支援，犹如坚固的建筑彼此支撑，一致对外抵御外部敌人及其走狗。
我们需要将我们的家庭与社会的标语定为：这里是伊斯兰民族，我们凭我们所认主的真主的教法在内部解决我们的问题，严禁恶犬入内！
（信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。）