过去几天发生的事情中有着善的一面……然而，如果这个民族想要获得胜利，胜利有其不可逾越的常道。 “对美好保持乐观，你便会遇见它”并非圣训，甚至不是一条正确的准则。正确的应该是：为善而行，必得其果。
如果我们在采取实际行动方面软弱无力，仅仅满足于旁观事件而不认真努力去施加影响，同时我们中的一些人却互相预告胜利即将来临，那么这是一种应受谴责的消极依赖和懈怠，而非某些人所认为的对真主的美好信赖。无能者正是那些顺从私欲、对真主空怀妄想的人。
我们过去已经经历过，那些只空想而不行动的人，后来会在心理上遭受挫折，甚至怀疑真主的许诺！ 我之所以这么说，是因为我看到许多人中弥漫着空想和寄望于近期实现承诺的状态，甚至在部分宣教者中也是如此，祈求真主宽恕我们和他们。
任何为弘扬真主之言、保卫弱势群体而奋斗的团体，其报酬在于真主。但违背常道的是，我们认为他们可以代表整个民族，并幻想他们能为一个未能尽应尽之力去捍卫真主宗教的整个民族带来胜利…… 在有人发问“这从何而来？”——即为何我们期盼的未能实现？——之前，必须提醒这些道理。（你说：“这是你们自作自受。”）
这是否意味着我们近期无法在阿克萨清真寺礼拜？
恰恰相反，这意味着我们不应等待有人对我们说：看，我们已经为你们解放了阿克萨，快来这里礼拜吧！这意味着我们不应只做远方的旁观者，而应竭尽所能探寻捍卫真主宗教的道路。
正如所言：真主的援助是临近的，但靠近或远离它取决于我们自己……（真主的慈恩确是临近行善者的）……公式很明确：（如果你们援助真主，真主就援助你们）。
因此，与其说：“主啊，求你降下你所许诺的援助！”不如说：“主啊，求你帮助我们顺从你，使我们配得上你的援助。” 如果我们能保持这股势头，不让我们的意志像以往每次那样松懈，并将痛苦转化为真主所命令的忏悔、觉醒、行动与斗志，那么真主的援助就临近了。届时，真主将赐福、预备条件、使我们尊贵并提升我们。到那时，我们最后的担忧将不再是敌人的强大与优势，因为真主将谋划对付他们并粉碎他们的阴谋。届时，我们也不会是那些认为胜利遥不可及、将其推迟到漫长岁月之后的人。
有些年轻人在这些事件后开始走上正道，或即将忏悔，因为他们感到解脱已近。但如果他意识到胜利有其规律和原因，需要他去把握并为之付出努力时，他却懒惰并退回原状。那么我们要对他说：（谁倒退，谁绝不能伤害真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。）（如果你们违背命令，他就要以别的民众代替你们，他们不像你们那样。）来吧！向前迈进，不要退缩，让你的忏悔成为真主终有一日会准许的胜利的原因之一，我们对此坚信不疑，一切赞颂全归真主……
我们需要做的是利用这些事件来增强信仰、提振行动的决心、划清真理及其追随者与虚伪及其追随者之间的界限，并尽我们所能支持弱势群体，以长远的眼光、坚定的决心和高昂的斗志去行动。让你拥有一个能为你的宗教服务的项目……
怎么做？从哪里开始？我能行吗？以真主起誓，兄弟们，我亲眼看到如何能极大地影响人们对他们主宰的热爱、尊崇以及对他们宗教的自豪感，我们在这一切中看到了真主的赐福。
这一切的开端是让你的心中被注入对宗教的关切，一种不再昏睡的觉醒。你与自己的私欲奋斗，真主将为你指明通往成功的道路……（为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路。真主确是与善人同在的。）
总结：问题：我们很快会在阿克萨清真寺礼拜吗？ 并不是在询问一个与我们无关的信息，比如流星何时划过天空！而是我们本身就是答案的一部分。