愿平安降临于你们。尊敬的兄弟们，近期蔓延着一种现象，即“温情派的祈悯”，他们为所有人祈求怜悯，无论是穆斯林还是不信道者、无神论者，无论是尊崇真主及其教法者，还是轻视并傲慢对待教法者。
只要（他不嗜血……没杀过人），在人本主义宗教中他就是烈士，因此允许甚至必须为他祈悯，而禁止这样做的人就是极端、保守、封闭、偏执的！
在短短几个月内，发生了多起此类事件：突尼斯一人去世，他曾站在突尼斯议会前傲慢地宣称：（我们与宗教、《古兰经》或古兰经文无关，我们遵循国家宪法，我们身处世俗国家，声称突尼斯国家的参考依据是宗教依据是严重错误。）
他死后，许多人为他祈悯，理由是他曾支持巴勒斯坦事业！！
接着是几天前穆罕默德·沙赫鲁尔的去世，最后是两天前一名叛离伊斯兰教并积极传播无神论的女孩去世，“温情派”竟为她祈求怜悯，并为她举行了殡礼！
对此，尊敬的各位，我评论如下：
- 祈悯是一种功修。我们的先知说：（祈祷即功修）……功修必须遵照真主的命令，而非随你的私欲。
- 祈悯不是为了展示你的人性与温情，不是为了借此刺痛你不喜欢的“宗教人士”，也不是为了与极端和保守划清界限！
- 为不允许祈悯的人祈悯是违抗真主及其使者的行为，如果在证据明确后仍为此辩护，则更接近于否认真主及其使者！
- 真主对你说：（真主必不赦宥以物配主的罪恶）而你却说：“不啊主啊，还有希望你会赦宥他”！
- 真主说：（那是因为他们厌恶真主所降示的经典，故真主使他们的善功无效）……而你谈及那些公然宣称厌恶真主启示、以厌恶口吻谈论《古兰经》的人时，却说：“不啊主啊，他们有人道主义善行，你不会使其无效，你会为他们记录并让他们进入乐园”！
- 崇高的真主谈及那些表面信教却远比无神论头目和篡改宗教者轻微得多的伪信者时说：（你永远不要为他们中已死的任何人举行殡礼，也不要站在他们的坟墓旁）……为亡者举行殡礼是为他祈祷，站在坟墓旁是为他祈求怜悯与饶恕……真主禁止为这些人祈祷和祈求，而你却说：“不啊主啊，我的人性呼唤我为他们祈祷，即使他们与你为敌并篡改你的宗教，没关系的主啊，我比你更仁慈，所以我必须为他们祈祷”！
- 问题不在于我们比你这个为不信道者祈悯的人缺乏人性与怜悯，而仅仅在于我们比你更热爱真主及其使者，更尊崇真主及其宗教，更捍卫真主的宗教，比你这个为真主敌人祈悯的人更敬畏真主、更诚信真主及其使者。
- 还有，祈悯者阁下！既然你如此“温情”，难道没想过你对活人犯下的罪行吗？！
- 为死于不信道者祈悯是对活人的犯罪，因为这种祈悯会使他们远离在死前向真主忏悔……既然所有人都有望获得怜悯，甚至包括大无神论者、造谣者和篡改宗教者，那为何还要忏悔？！
- 人们最常引以为戒的曾是：恶劣的结局……即一个人死于不信真主的恶劣状态。这些违抗的祈悯者抹杀了这一劝诫的作用，因为他们向人们宣称并散布，即使结局如此恶劣的人也有望获得怜悯！
- 现在，你这个为沙赫鲁尔祈悯的人，只因他的“伊斯兰”比“落后”谢赫们的伊斯兰更“甜美”，只因按你的说法他“启动了理智”，你在为他祈悯前是否了解过沙赫鲁尔说过什么？你是否读过沙赫鲁尔在其《古兰故事》一书中的话：（人类是隐喻意义上的小神明）……这符合沙赫鲁尔所传播的泛神论信条？！
你是否读过沙赫鲁尔在同一本书中的话：（真主的全知是对事件发生前所有可能性的知晓，但并非对宰德或阿慕尔将作何选择的必然知晓）……这意味着他否认真主全知的完美！
你是否读过他在《国家与权力》一书中的话：（真主从未在永恒中为任何人注定不幸与幸福、富裕与贫穷、长寿与短命）……这意味着他否认真主的前定？！
你是否读过他在《伊斯兰与人类》一书中的话：（宗教自由领域对所有人开放，每个人都有权追随其想要的宗教，因为所有宗教都属于伊斯兰）？！
这意味着伊斯兰与被篡改的宗教、佛教、拜牛教等毫无区别！
你是否在阿布扎比频道的《愿他们明理》节目中听过他说话——注意这个频道！——他说：
（在我的主人真主的使者之后，人类已有资格立法）……他用“我的主人真主的使者”来撩拨情感，然后却赋予人类制定违背真主使者教法的权利！
- 他还说：我的主人真主的使者并未解释智慧的启示。
- 他还说：（先知穆罕默德并未带来物质奇迹，人们向他要求奇迹，他说没有）！他以此否定了数百条证实先知（愿真主赐福他并使他平安）物质奇迹的健全圣训，甚至否定了《古兰经》中记载的月亮破裂等奇迹。
- 你是否了解沙赫鲁尔的放纵主义及其对所有罪恶的合法化？你是否在其官网 shahrour.org 上读过他许多允许通奸的法特瓦？例如在2015年10月23日，一个自称图姆·巴里尔的人问他：
（我想请您阐明关于性行为及其在真主那里的惩罚问题：如果一个有需要的女孩邀请我与她发生性关系，同时我自己也有需要，我们俩都未婚且都是穆斯林，我们会因此作为通奸罪受罚吗？）
- 沙赫鲁尔回复他：（图姆兄弟，通奸是指公开的行为，即使是在已婚者之间。至于你所说的未婚成年理智者之间、双方自愿的关系，仅属于个人品味和社会习俗与法律的范畴）！！！
想验证吗？在谷歌搜索：（沙赫鲁尔 性行为及其惩罚）……点击出现的第二个选项，在里面搜索短语（图姆·巴里尔）。
以及许多其他摧毁宗教支柱的“法特瓦”。
上述所言仅是冰山一角。
穆斯林学者无一异议：否认宗教中必然知晓的教义属于公然的不信道。而沙赫鲁尔否定了伊斯兰中绝大多数确凿的教义。
如果在这一切之后你仍为这种人祈悯，那是因为你的心中已无对真主及其使者的爱！这是因为你不捍卫真主的宗教。
这是因为你并没有对真主和末日的真正信仰，你信仰的只是沙赫鲁尔式的宗教。崇高的真主说： （你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱）
真主的使者说：（信仰最牢固的纽带是：为真主而结盟，为真主而敌对，为真主而喜爱，为真主而憎恶，荣耀与崇高的真主。）（阿尔巴尼认证为健全）。
崇高的真主说：（你永远不要为他们中已死的任何人举行殡礼，也不要站在他们的坟墓旁）……为亡者举行殡礼是为他祈祷，站在坟墓旁是为他祈祷……
这是针对谁？是针对像阿卜杜拉·本·乌拜·本·苏鲁勒那样的人……他并非像努尔汉·纳萨尔那样积极传播并号召无神论的活跃无神论者，他也不像沙赫鲁尔那样著书立说以摧毁伊斯兰支柱、合法化大罪并否认圣训的权威性，他更不曾傲慢地宣称：（我们与宗教、《古兰经》或古兰经文无关）。
阿卜杜拉·本·乌拜只是在暗中阴谋策划，说些模棱两可的话……尽管如此，关于他及其同类仍降示了：（你永远不要为他们中已死的任何人举行殡礼，也不要站在他们的坟墓旁）……
想象一下，先知时代的一名穆斯林听到这些经文后却说：不，真主的使者啊，我要为他祈求怜悯与饶恕！
如果你是人本主义宗教的追随者……那就死守它，等待“人本主义的乐园”吧。
这种温情派的祈悯是人类被神化的结果……（你告诉我吧，以私欲为其神明者，你能做他的监护者吗？）……
在人本主义宗教中：“某人只要没杀过人就够了”，而真主的权利则不重要！
即使从“人性”角度来看，如果你相信后世、乐园与火狱，哪个更可怕、更恶劣？是杀人？还是导致他人永居火狱？！
崇高的真主说：（迫害比杀戮更残酷）……这些无神论和篡改宗教的头目之一，会导致许多人死于不信道，从而永居火狱……
然而你仿佛在说：（不啊主啊……没到这种地步……杀人远比让人不信道恶劣得多）！
如果你信奉人本主义宗教，那就让它在两位天使降临问你“谁是你的主？你的宗教是什么？”时对你有益吧……告诉他们：（我的宗教是人本主义）。
你并不比我们更仁慈，我们与你之间的区别在于：诚信真主，尊崇真主的权利，捍卫真主的宗教，以及为真主而爱与为真主而恨。
主啊，求您让我们以穆斯林的身份离世，并将我们列入清廉者之列。