为恶行辩护并试图"让谴责者噤声"，是社交平台上发生的最危险的事情之一。 当恶行只是孤立事件，社会予以谴责并与其划清界限时，惩罚就不会波及众人。 但是，当在真主近期曾施恩于其民众的国度里公然行下恶劣的罪行，随后许多人急于为其辩护、淡化其严重性或让谴责者噤声时，此时便会想起那段圣训："（难道我们中有善人，我们也会遭毁灭吗？）"先知（愿主福安之）说："（是的，当罪恶泛滥时。）"当淡化恶行、为恶行开脱以及攻击谴责者的人增多时，罪恶便会泛滥，此时，善行会被视为恶行，而恶行反被当作善行。 真主阐明了他诅咒某些族群的原因，即他们"（对于自己所作的恶事，不互相劝戒）"……他们彼此不相劝阻。那么，对于那些不仅不劝阻，反而为恶行辩护或淡化其严重性的人，又该如何呢？！ 真主的常道是恒常不变的："（谁以触怒真主为代价去讨好人，真主必将他托付给世人）"……到那时，世人又能帮他什么呢！ 正如一位兄弟所评论的："此事最危险的不是场景本身，而是为它辩护；当'偏离正道'被美化为'阶段性过程'，妥协被包装成'现实主义'时，真正的滑坡便由此开始，真理在其追随者中也变得陌生…… 一些辩护者（其中甚至包括被尊为学者的人）扭曲事实，这不仅仅是判断失误，而是衡量标准的偏离，其危险程度甚至可能超过恶行本身；因为如果恶行被如实描述，就可以被谴责和制止，但如果披上辩护与美化的外衣，它就会以可接受的面目蒙混过关，甚至可能被视为合法！ ……我们不需要淡化恶行的人，而是需要让人认清恶行的人；不需要粉饰现实的人，而是需要以真理为准绳建立衡量标准的人，他们能实事求是地指明事物的本质，绝不以牺牲宗教为代价去迎合或姑息。"引述完毕。 如今，一些无知者最常用来堵住谴责恶行之人口舌的话是："（那你国家周围的那些恶行又怎么说？）" 感谢真主，我们未曾为任何人的恶行遮掩修补，也未曾为任何人的恶行辩护，而是向尊大的真主表明，我们与一切恶行划清界限，无论作恶者是谁…… 主啊，求你引导穆斯林，以免他们被剥夺你的恩典，并招致比你已降下的更严厉的恼怒。 唯求真主佑助。