将穆斯林在大地上确立地位作为最终目标，进而判定所有（在你看来）无法达成此目标的行为都毫无价值，这是一个巨大的错误！ 真正的目标是顺从至高无上的真主：（如果我使他们在大地上的地位稳固，他们将谨守拜功，完纳天课，劝善戒恶。） 目标是以其广义的概念来崇拜真主：（我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。） 而确立地位、建立穆斯林国家以及解除穆斯林所受的不公，只是为了守护顺从与崇拜。 是的，我们或许在确定哪种顺从最完美、回赐最大上存在分歧，但我们无权轻视任何顺从行为，仅仅因为它“无法通向目标”！它本身就是一个目标。 这正是伊斯兰宣教的特点所在。真主曾因此责备他的先知，因为他忙于接待古莱氏的贵族而忽略了一位盲人，真主对他说：（绝不然！这确是一种教诲。() 谁愿意，谁可以记住它。） 因此，回答那位盲人的问题，在真主看来，比试图通过说服麦加的决策者来解除穆斯林所受的不公更为亲近（更受喜悦）。 当那个犹太男孩归信伊斯兰后去世时，先知（愿主福安之）为他感到高兴，因为真主借此将他从火狱中拯救出来，尽管他在临终前的归信并未对确立地位有所贡献。 我们不希望变得像那些世俗运动的倡导者一样，将确立地位作为最终目标，并据此评判我们工作的成败！这是一种世俗的眼光，即便我们自以为它是纯粹神圣的！ 我们的使者（愿主福安之）说：（你们绝不要轻视任何善行）……无论它在你看来多么微不足道。谁若轻视自己或他人的顺从行为，他就违背了先知（愿主福安之）的禁令，并因此在令他焦虑的“辜负穆斯林”的罪过上，又增添了一项违抗之罪！ 一个男人移开了穆斯林道路上的一根树枝，因而进入了乐园；一个女人给一只狗喂了水，因而进入了乐园。你绝不可轻视真主所看重的事物！ 教导人们清洁、教授他们圣训、清除仆人心中的疑惑、你在礼拜中的虔诚、你为养家糊口而奔波……这一切都汇向最伟大的目标：（顺从真主）。 因此，绝不应受到指责或轻视。 将局部的顺从行为视为你致力于让人们崇拜其主宰、振兴你民族的努力的一部分。每当你看到一句良言或一个善举，就将其视为在仆人们心中建立对真主之爱的可靠基础，以及真主振兴民族计划的一部分。到那时，你就绝不会轻视任何善行。 从你顺从的喜悦中汲取力量，以克服你的不足。切莫让你的不足使你轻视自己的顺从，也切莫让别人的不足使你轻视他们的顺从。 我们所说的“轻视”，并非指为了尊崇真主而认为行为在真主面前微不足道，而是指感觉这些顺从行为毫无意义、毫无价值！ 因此，轻视善行是一项罪过，它将加在未能全力援助民族的过失之上！