我们的问题之一是争论太多而行动太少。 我们花费大量时间在埃尔多安及正义与发展党的路线上争执不休，一方通常出于情感支持他，另一方则从教法角度反对他。 双方都忽略了积极利用这一路线的成果来造福宣教事业。 我在（对土耳其模式的客观探讨）一文中阐明了立场，我认为这种阐明很重要，以免人们被为了教法利益而违背教法规定的做法所迷惑。 但无论对这一路线作何评判，它最终确实营造了各种形式宣教活动的自由氛围。 令人痛心，非常痛心的是，我们穆斯林却是利用这些自由最少的人群！当你看到诸如马克思主义等腐朽思潮和不道德主张利用自由环境在大学里自我推广时，却看不到活跃的伊斯兰宣教去应对世俗主义、无神论和厌教思想，尽管该领域同样对伊斯兰宣教开放。 对许多穆斯林而言，土耳其这个名字对他们来说仅仅意味着旅游、购物，或者——在最好的情况下——作为支持沙姆地区穆斯林及其吉哈德的渠道。 那土耳其人民呢？我们为何忽略对他们的宣教？！八个月前我访问土耳其时，在一个小城（开塞利）举办了讲座，尽管当地人不认识我，翻译也不够专业，但反响非常好，人们极度渴望听到良言。 这是多么伟大的宣教投资啊，倘若一些蒙真主赐予财富的人能资助一批有教养、品行端正的青年，让他们学习土耳其语，定居土耳其，并在当地积极开展宣教活动……循序渐进且充满智慧，首先专注于证实伊斯兰的正确性，进而传播热爱真主、顺从真主以及将全部生活归于真主的概念，温和地拔除人们心中可恶的阿塔图尔克主义遗毒，并在人们心中播下对伊斯兰哈里发荣耀和教法主导地位的向往，以取代世俗主义。 这种投资在长远来看何其有益，它有望引导许多人走上正道，并培养土耳其人民对穆斯林事业（尤其是沙姆事业）的同情，从而使其成为战略纵深和肥沃土壤，利于该地区任何独立的伊斯兰实体的发展与传播。 然而，年复一年地过去，我们民族的知识分子和学者们除了情感上批评或支持该模式外别无建树，却忽视了这一不知何时会结束的历史性自由机遇。等到我们失去土耳其后，又去寻找其他国家供部分人逃避迫害……这实属失职，日后我们必将为此后悔。主啊，求你使我们顺从你，并使伊斯兰成为我们一生的事业。