信仰上的兄弟们，我们都抱怨在礼拜中缺乏谦恭，并害怕因此获罪。 我们可能会感到绝望和沮丧，因为我们觉得所渴望的谦恭境界遥不可及，甚至几乎不可能实现。 在这里，重要的是我们要知道可接受的谦恭最低限度是什么，达到这个限度就不会让我们背负罪责，以便我们努力保持它。然后，在真主的意欲下，提升到更完美的境界就会更容易，我们的胸怀也会豁然开朗，对我们在礼拜中的表现也会相对满意。 但在谈论这个最低限度之前，我想提醒大家，礼拜中的谦恭是真主赐予仆人的礼物。赐予那些整日坚持顺从、保护自己远离禁忌的仆人。他的主会恩赐他在礼拜中保持清醒的头脑，心系真主，认识到他所站立面对的主的伟大。 理解这一点有助于培养谦恭：它更像是一种通过顺从而获得的奖赏，而不是一项需要你费力完成的任务。 伊本·卡伊姆（愿真主慈悯他）在其著作《瓦比勒·萨伊卜》中提到，人们在礼拜中分为五个等级，我们在此简要列举如下：第一等：在礼拜的小净、时间和要素上有所欠缺的人，例如礼拜匆忙的人。 第二等：完美完成小净，遵守礼拜时间和外在要素，但在礼拜中不试图抵抗杂念，反而任由思绪飘荡，例如计算或计划礼拜后要做的事情。 第三等：遵守礼拜要素，并与自身私欲和恶魔斗争以驱除杂念和妄想的人。恶魔试图用许多世俗事务分散他的注意力，但此人不会放任自己，而是每次都努力驱散这些念头，重新专注于所诵读的内容。他处于礼拜与奋斗之中。 第四等：当他起身礼拜时，完美履行其权利和要素，全部心思都用于完成和完善礼拜。他的心完全沉浸于礼拜的事务和对崇高伟大的主的崇拜之中，已经超越了持续抵抗杂念和妄想的阶段。 第五等：在礼拜中达到伊赫桑（至善）境界的人，仿佛他亲眼看见真主。 伊本·卡伊姆说：第一类人将受惩罚，第二类人将被清算，第三类人的罪过将被饶恕，第四类人将获回赐，第五类人将接近他的主。 第一类人受罚是因为他破坏了礼拜的要素或条件（如小净），他得不到回赐，仿佛没有礼拜一样。 第二类人完成了主命，但他将因追随杂念且不与之内斗而被清算。 第三、第四和第五类人没有罪责，反而将获得不同程度的回赐。 因此，兄弟们，为了免于罪责，我们必须完美完成小净，然后完成礼拜的外在要素，不匆忙，也不做许多违背恭立（古努特）的动作。然后，每当杂念在心中涌现时，我们就将其驱除。 当我们达到这个（第三）等级后，我们应努力提升至第四等，然后是第五等。 真主至知。 愿真主的平安与慈悯降临于你们。