许多人在持续犯罪（如男女青年之间的恋爱关系、不遵守伊斯兰头巾规定……等）时……会拒绝“承认”自己错了。 为什么？ 因为“承认”这个词让他/她想象自己正低着头坐在“谢赫”或“虔诚者”面前，请求对方的原谅！ 于是立刻产生反感，开始想起这位“谢赫”的缺点，或者她想起那位“女谢赫”的缺点，以及他们犯下的其他类型的错误和罪过。 - “我要向他‘承认’？为什么？他比我强吗？！不正是他们做了这样那样的事……” （当然，这种“他们”的洪流在概括时好坏不分。） - “不，我绝不会承认。” 在这个危险的转折点上，便开始为罪恶辩护： - “谢赫”用一节经文提醒他所做的是罪恶……他却否认经文的含义，用错误的解释曲解它，并寻找“现代谢赫”、“思想家”来按他的私欲解释！ - 他读到一段让他感到错误的圣训……便否认圣训，去观看那些质疑整个圣训的人的视频！ 在所有这些过程中，潜意识里那种令人反感的画面情结控制着他：他想象自己坐在那里，在他眼中的“骗子谢赫”或她眼中的“骗子女谢赫”面前忏悔……这种反感让他不惜一切代价避免坐上那个令人羞辱的位置！ 青年们请听/女孩们请听： - 我不会在这里为“谢赫”和“女谢赫”辩护，因为他们中有些人确实犯有比最初告诫你们的罪恶（如恋爱、听歌等……）更严重的罪过。 - 我不会谈论概括的错误，以及你们违背了（一个负罪者不承担他人的罪责）。 - 我也不会谈论反对将穆斯林根本划分为“谢赫”与“普通人”，或“宗教人士”与“世俗人士”。 - 而是：我现在的问题不是要对你们说：放弃你们的罪恶吧。 - 抛开这一切，让我们聚焦于最重要的事情： - 你（男）和你（女）并不被要求在一个羞辱的场合向任何人类“忏悔”……因为我们的宗教不是赎罪券的宗教，也不是像有经人那样向“宗教人士”“告解”的宗教。 - 但请你们：向真主忏悔……为真主谦卑……为真主折服……为真主降伏自己……为真主，你们的主……不是为我，不是为谢赫，不是为戴头巾者，也不是为其他任何人。 - 请你们：如果有人劝诫你们，而你们不喜欢他或他的劝诫方式或任何事：保持沉默即可……不要辩解，不要为非法之事辩护…… - 我甚至要对你们说：如果劝诫你们的人确实言行不一、缺乏真诚，却还像高贵的天使般说话而激怒了你们，你们可以对他说：我只为我的主折服……别指望我在你面前低头，尤其是当你做着这样那样的事时…… - 但请你们：不要剥夺自己进入崇高真主之言的机会： （还有一些人已承认自己的罪过，他们曾将善行与恶行互相混合，真主或许会准许他们悔过。真主确是至恕的，确是至慈的。）