你的孩子……你劝他不要多吃甜食，并且每次吃完后要清洁口腔。 他不听你的劝告……大量吃甜食，导致牙齿蛀坏，然后跑来向你抱怨：（爸爸，我的牙好疼。） （那我们就去看医生吧）…… （不要啊爸爸，求你了！我会很疼的。） （必须去啊孩子，否则蛀牙会恶化，你会遭受更剧烈的疼痛。） 你们去了，他坐在医生的椅子上，医生开始清除蛀牙……你的孩子因恐惧和疼痛大叫：（爸爸求你了，快结束吧）…… 你呵斥他：（闭嘴孩子！让医生给你治疗。） 医生继续治疗，你的孩子安静了一会儿后又大叫：（爸爸够了，快停下吧）…… 你严厉地呵斥他：（医生更清楚情况，让他完成工作）…… 在这个过程中，你的孩子会怀着怨恨看你吗？！当然绝对不会，因为他知道你是为了他好。 他不想忍受疼痛，但他知道医生的治疗能让他避免日后更剧烈的痛苦。你作为父亲，看着儿子受苦也会心痛，甚至可能会走出房间，因为你无法忍受听到他的呻吟。 治疗在适当的时候结束。 你的孩子从椅子上站起来，你们离开……在回去的路上，你的孩子充满爱与敬重地看着你：（爸爸所做的一切都是为了我好。 现在疼痛消失了，我可以享受健康的牙齿了）…… 真主有最崇高的比喻。 崇高的真主禁止我们贪恋罪恶的“甜食”，并命令我们每次触犯后都要从中净化自己…… 我们疏忽大意，于是罪恶与心灵的疾病便侵袭了我们。 我们仁慈的主知道，这些罪恶与疾病若被放任，将会恶化并伤害我们。 于是他将我们置于考验的椅子上，以净化我们的心灵。 我们感到疼痛，我们害怕，我们祈求崇高的主让我们离开考验的椅子…… 而我们的主，出于他的慈悯，知道治疗尚未结束，我们的心中仍有蛀蚀。 是的，你完全可以同时祈求真主使你脱离考验，并恳切地向他祈求，但无论治疗持续多久，你都应像那个知道父亲为自己好的孩子一样看待尊贵的他，从而对你的主保持美好的信任，坚信他为你所做的选择优于你为自己的选择，绝不可有丝毫的猜疑，而是始终期盼他、爱戴他。 非常重要的一点是你要明白：崇高的真主不喜欢看你受苦，但他喜欢看你得到净化，因为他深知罪恶与心灵疾病对你的危害。 在布哈里收录的神圣圣训中，崇高的真主说：（……在我所行之事中，我最犹豫的莫过于取走信士的生命，他厌恶死亡，而我厌恶使他痛苦。） 因此，崇高的真主虽已注定信士仆人的死亡，但他仍不喜欢看到他对死亡感到不悦。 当然，这绝不同于被造物因怀疑利益或怀疑自身能力而产生的犹豫——请参阅链接以理解这一点：https://islamqa.info/ar/102377 总之：如果你遭遇考验，即使其中包含他人的不公，你也当知道真主意在净化你。 你应祈盼他使你解脱，但在你身处考验的整个期间，要对你的主保持美好的信任，并加深对他的爱，因为赞颂他超绝万物，他比你自己更慈悯你。