在我们许多自诩为恪守教规的人当中，存在一种现象。 当我们放弃曾经习惯的禁忌之事（如歌曲、男女间不检点的关系等），转而追求宗教恪守的外在表现（如留胡须、戴头巾等），却未经过真正的心灵净化阶段时，（内心的私欲）依然会如影随形地伴随着我们。 这些内心的私欲，过去曾驱使你犯下众所周知的明显罪过，现在却会在你这个"恪守者"的人格中寻找新的宣泄口，而这种恪守往往是不完整的，有时甚至是空洞的！内心的私欲会以新的面貌出现。过去你通过听歌曲和放纵目光观看禁忌之物来满足私欲。 今天，在"恪守"之后，你却通过沽名钓誉和追求名声来满足私欲，利用你表面上恪守的宗教作为工具；或者通过随意背谈他人、轻视他人来满足私欲，自以为你是宗教的监护人和捍卫者！或者通过漠视他人的权利来满足私欲，自以为你比他们更有资格挪用他们的钱财，因为你在"服务穆斯林共同体"，而他们却在无益之事上浪费钱财！过去她通过公开炫耀美貌来满足私欲……而今天，在她遮住头发之后，却通过收紧衣物、增添装饰以及更加随意地与周围男性交往来满足私欲。 问题在于，在所有这些行为中，每当我们的良知试图苏醒时，我们就麻痹它，并对它说：（不，我是在行善。 证据就是我为了真主放弃了歌曲和电视剧，我留起了胡须，忍受了社会对我的目光，并为真主做出了牺牲）……没错，他确实是为了真主而做这些，但他并未摆脱自己的私欲，于是为私欲寻找了另一个宣泄口，以弥补他所牺牲的东西！请思考哈瓦利吉派的情况，先知（愿主福安之）曾这样评价他们：（你们会轻视自己的礼拜、斋戒和善功，与他们的相比。）（《布哈里圣训实录》）。 他们表面的功修确实比圣门弟子们更多。 但他们的致命伤在于未能摆脱内心的私欲！伊本·凯西尔说：（……伊斯兰教中发生的第一次异端就是哈瓦利吉派的动乱，其起因是世俗利益。当真主的使者（愿主福安之）分配侯奈因战役的战利品时，他们那腐朽的理智似乎认为他分配不公，于是突然对他抛出这番话，其中一人——即祖·胡韦萨拉——愿真主剖开他的侧腹——说道：“你要公平，因为你确实没有公平。”）。 这就是他们的悲剧！尽管他们功修繁多，却未能净化内心的私欲，于是他们的私欲在凌驾于他人之上、视他人的生命和财产为合法中找到了满足。 否则，真主是至慈的，绝不会使真诚且纯粹地归向他的人迷误。我的兄弟，我的姐妹，请审视你自己，是否已摆脱了私欲？你要知道，除非你摆脱这些私欲，并坚信真主的慈悯，确信至高无上的真主必将以愉悦和正信补偿你，正如他铭刻在穆罕默德（愿主福安之）的同伴们心中那样：（“这等人，真主曾将正信铭刻在他们的心上，并且以从他降下的精神援助他们。”），否则真正的端正就无法实现。 真主所言极是：（“净化自身者确已成功。”）