为什么？几天前，我和一位兄弟进行了一次对话，他对我说了一番非常宝贵的话，我很想分享给大家。 - “实施教法”一词并未出现在《古兰经》或圣训中，且在媒体上已被赋予了负面含义，承载了我们本无意表达的内容。 此外，它在思想上存在弊端：- “实施”一词：意味着有实施者和被实施者，这是统治者对被统治者所做的事。因此你会发现许多人根深蒂固地认为，教法是需要被要求“实施”的东西，因为它不在他们的能力范围内，而是掌握在有权“实施”它的人手中。 - 这是对教法含义的不完整和有缺陷的理解。证据是，如果你问其中一人：先知（愿他平安）何时“实施”了教法？他会说：“在麦地那”。这是因为他仅从统治的角度理解教法，而先知（愿他平安）从最初的那一刻起就“建立”了教法。 - 因此，更正确、更准确且在《古兰经》中出现的词是：“建立”：- （“你们应当谨守正教，不要在其中分裂。”）。 - 如果我们对人们说“建立教法”，这有许多好处：首先：经文的吉庆，因为真主说（“你们应当谨守正教”）。 请深思“建立”一词所带来的内心安宁与深刻含义，其中包含建设、正直、温和与从容之意。这就是《古兰经》用语的吉庆。怎能不如此呢？降示它的主宰彻知人心，洞悉其奥秘。 其次：它向人们阐明，建立教法并不将教法局限于统治层面。先知（愿他平安）从他受命之初就建立了教法，我们同样负有此责。 因此，我们不是要求“实施教法”的个人或实体，而是直接建立教法的个人和实体。今天，建立教法对我们而言是宣教，明天在具备能力时则是奋斗。当获得授权时，建立教法便体现在统治之中。 - 那么，为什么我们只将其局限于统治呢？然后据此要求实施它？以至于人们认为这与他们无关，只是对统治者的要求。 - 此外，“实施”一词让他们对教法产生了负面感受，认为教法是从他们头顶强加给他们的，仿佛会像闪电般劈下！因此他们问：（我们并不反对实施教法，但谁来实施呢？）！“建立教法”一词表明所有人都将参与其中，无论是统治者还是被统治者，领导者还是民众，而不是某些人用来压制他人的工具。 第三（这非常重要）：“建立教法”一词有助于防止一些人在尚未具备能力时偏离正道，只为达到实施教法的目的！！因为他会意识到，他的责任是建立教法，而不是仅仅被命令要求实施教法，或试图通过被禁止的行为来获取统治权以实施教法！！因此，从今天起，我们向人们宣教，号召他们建立教法，而不是要求实施教法！我们号召他们亲自去建立，而不是号召他们去支持那些将要实施它的人。 真主至知。 最后，我想说，提出这番深刻见解和敏锐观点的是我亲爱的兄弟，工程师艾哈迈德·萨米尔。 请为他祈祷，愿真主保佑他，使他免遭罪犯的伤害，引导他正道，并使他有益于他人。