当你受他人对你的看法、议论和责备影响时…… 当指南针迷失时：你做了一件事，或采取了一个立场，赞美者称赞你，你便欣喜；责备者指责你，你便后悔；于是你采取另一个立场以调整局面，结果另一些人又责备你，昨日赞美你的人今日却贬低你，你的心灵和思绪变得混乱，不知该如何是好…… 此时，请诵读真主（至高无上）的言辞：“信道的人们啊！你们中凡叛道的人，真主将以别的民众代替他们，真主喜爱他们，他们也喜爱真主；他们对信士是谦卑的，对不信道者是威严的；他们为真主之道而奋斗，不怕任何责备者的责备。 这是真主的恩惠，他将其赐予他所意欲的人。真主是宽大的，是全知的。（54）”（《筵席章》）。 （“真主喜爱他们”）：当真主喜爱他的某些仆人时，他会向他们显现那份慈爱的微妙迹象与征兆，仆人们便从中获得极大的慰藉。 感知那份慈爱是他们内心安宁、坚定与力量的源泉。 他们愿意做任何事来维系它，并坚决拒绝做任何会让他们失去真主的慈爱以及感知真主与他们同在的事。 （“他们也喜爱真主”）：这份爱充满了他们的心灵，对他人眼光的考量无法与之争锋，他们也不会为了取悦任何被造物或避免其愤怒与责备而将其置于次要地位。 相反，他们对真主的爱主宰着他们的情感、立场以及对每个人和每件事的看法，他们对他人的爱或恨皆以此为基础。 这是一种主导性、支配性的爱，没有任何竞争者与之分享。 （“对信士是谦卑的”）：因为他们心中对信士的爱是顺从于对真主（至高无上）的爱的。 他们对信士的谦卑证明，他们轻视责备并非出于傲慢或自负。 （“对不信道者是威严的”）：即使不信道者看似胜利且拥有权势，真主之爱在信士心中仍是崇高与自信的源泉，他们的灵魂不会屈服，也不会崩溃。 （“他们为真主之道而奋斗”）：用他们的心灵、言语和双手。 他们与不信道者、伪信者及其虚伪与破坏作斗争，他们深知这种奋斗可能如同逆流而上，并可能使他们面临诸多牺牲。 然而：（“不怕任何责备者的责备”）：这责备者可能来自虚伪阵营，责备是为了让你气馁、后悔或幸灾乐祸；也可能来自关爱你的穆斯林，因你在谴责恶行或对抗虚伪时“失去”的东西而责备你，出于对你的爱与担忧而责备你。 然而，所有这些责备，无论来自何人、出于何种动机，都不会影响纯粹信士的立场，他们不畏惧它，只要他们的立场源于对真主的爱，只要他们的牺牲是为了真主之道并寻求他尊贵的喜悦，就不会产生后悔或退缩，即使责备来自一位关爱、同情、关心他们的人，但此人在真主的天平上并无责备他们的正当理由。 因此请注意其普遍性：（“任何责备者的责备”）。 坚定与无视责备证明了他们对其所牺牲之宗教的确信，也证明了他们决心的强大。 （“这是真主的恩惠，他将其赐予他所意欲的人”）：心灵专注于对真主的爱，使其不致涣散，不因试图取悦此人或彼人而撕裂，不因这人的责备或那人的埋怨而后悔；相反，信士成为引导者，影响责备者的立场并纠正他们的方向，他们终有一天会为他昨日曾受责备之事而赞美他……这一切皆是真主的恩惠，能追求并获得它的人何其幸福。 主啊，我们祈求你的恩惠。