可能你在劝告孩子或同事时，他会对你说：“并非一切都是宗教！”，或者他这样评价科学老师：“他把课上成了宗教课”，仅仅因为老师在课上谈论了真主创造的伟大并引用了一些经文。
这是从课程世俗化和社会文化中渗透给我们的最危险概念之一：“宗教”只有其仪式，占据我们部分时间（如礼拜）和生活的一角，在学校有它的课时，在大学有它的专业……除此之外，将“宗教”与“科学”混为一谈是“不可接受的”，每当我想开玩笑或娱乐时，“扯上宗教”是“不可理喻的”！！
这是对众世界之主宗教的贫乏想象，真主曾这样描述它：（你说：我的礼拜、我的牺牲、我的生活、我的死亡，的确都是为真主——众世界的主。）
我们的宗教是“真主的染色”，它应当以其色彩浸染我们的全部生活，正如清高真主所言：（真主的染色，还有谁比真主染色得更好呢？我们是崇拜他的。）
经注学家对此解释说：之所以称之为染色，是因为宗教对信教者的影响，就像染料对衣服的影响一样，紧紧附着而不分离，犹如染料附着于衣物。
- 我学习阿拉伯语语法，以帮助我理解我的宗教和我引以为傲的作为身份组成部分的遗产。
- 我学习英语，是为了向讲英语的人传播我的宗教，了解那些针对我宗教的人的语言，并在科学上取得卓越成就。
- 我学习生物学和自然科学，以增强对造物主伟大的确信，增强人们的信念，并按照我的宗教教导谋生。
- 如果我开玩笑或娱乐，我会在我的宗教规范内开玩笑和娱乐。 - 我与孩子们玩耍、拥抱他们、享受他们的童年，同时我知道我伟大的宗教甚至会为这些天性行为回赐我。
- 这是一种“染色”，作为穆斯林，我们在任何情况下都不应与之分离。
但你们知道是什么有时会让人们反感，并使他们说出这句糟糕的话（并非一切都是宗教）吗？
是与人交往时缺乏智慧……当你的“劝诫”在不合适的场合显得刻意时：
- 他们正在进行合法的娱乐和游戏，而你却想发表一篇长篇大论的劝诫，与场合不符。
- 你青春期的孩子跟你谈论他的兴趣爱好，你却“打击他”（让他难堪），并给他上一课：（你刚才说的或做的是错的，你本应该这样做那样做）。
- 你是学校老师或大学讲师……你刻意偏离课程或讲座主题，在不合适的情况下长篇大论。
但是！这一切都不是宗教，所以不该说：“并非一切都是宗教”！
在布哈里圣训实录中记载：
阿卜杜拉（本·马斯欧德）每逢星期四都会劝诫人们，有人对他说：（艾布·阿卜杜·拉赫曼啊，我真希望你每天都能劝诫我们。）
他说：（阻止我这样做的原因是，我讨厌让你们感到厌烦。我适时地给你们劝诫，就像先知（愿主福安之）适时地劝诫我们一样，以免我们感到厌倦。）
真主至大！先知（愿主福安之），他的言语是人类最美的言语，他都会减少劝诫以免人们厌烦！要知道他的劝诫往往只有寥寥数语！阿卜杜拉·本·马斯欧德遵循先知的指引，每周劝诫一次，而人们却如饥似渴！
用你的行为和道德教导人们，不要过多说教，因为这并非宗教的本意……对于那些说“并非一切都是宗教”的人……其实，如果我们真正理解，真主的宗教是多么美好！