有时我们在求饶时，有人会自问：“我有什么罪需要求饶呢？我大体上是端正的，远离大罪。” 我们最容易遗忘的最危险的罪过之一是：内心的大罪，首当其冲的就是：对真主的恶念！这种内心的大罪在我们目睹穆斯林苦难、自感无力相助的日子里变得尤为危险，痛苦会转化为我们内心的崩溃和动摇信仰的疑虑。 为了认识其危险性，请看先知（愿主赐福他并使他平安）的话：“你们中任何人绝不可死去，除非他对真主怀有美好的猜念。”（穆斯林辑录） 这是否意味着当取命天使来收取你的灵魂时，你可以对他说“宽限我一下，直到我对我的主怀有美好的猜念”？当然不是。 因此，其用意是让你在每个时刻都保持对真主的美好猜念，以便死亡绝不会在你处于其他状态时降临。 假设你心中产生了对真主的恶念，你能推迟治疗它，直到读完某章经文的注释吗？更何况被世俗事务分散注意力？不！你必须立即治疗它。 这是一种治疗刻不容缓的疾病。 那么我该怎么做？了解其成因并加以治疗。 这是一个宏大的主题，但我在此简而言之：对真主产生恶念的普遍原因如下： 1. 违抗罪行：当我们的私欲召唤我们去犯罪时，我们可能会做一番计算：“小罪只记一件恶行，而善行记十件，足以抵消！”但我们忘记了罪行最危险的后果是它会玷污心灵：“净化心灵者确已成功，玷污心灵者确已失败。”（9）即贬低它，使其堕落于正道品级之下，此时它便成为内心大罪的温床。 因此真主说：“故违抗他的命令者，当谨防灾难降临他们，或痛苦的刑罚降临他们。”而最恶劣的灾难莫过于内心的大罪，如恶念。 2. 我们的教育存在缺陷：我们中许多人被教育成在今世等待善行的回报，我们的内心未曾习惯于对真主谦卑、认知他“他的行为不受质问”、为他之道牺牲，以及认知今世是考验之所；我们也不满足于以后世为报酬，或在今世享受心灵的安宁。 我们忘记了先知（愿主赐福他并使他平安）的话：“乐园居民中在今世最苦难的人将被带来，在乐园中浸染一下，然后问他：‘阿丹的子孙啊，你曾见过苦难吗？曾经历过艰难吗？’他说：‘没有，以主发誓，我的主啊，我从未见过苦难，也从未经历过艰难。’”（穆斯林辑录） 奇怪的是，当我们看到他们的考验而心中产生恶念时，他们自己却是坚忍的，真主已将坚忍降于他们，正如降下考验一样。 尽管如此，我们却“为了他们”而在心中产生恶念！治疗方法如下： 1. 摒弃罪行，时刻警惕其对心灵的诱惑与危害 2. 求饶：有人可能会说：“但人是为已犯下而后放弃的罪过求饶，而恶念仍在我胸中。”我们回答：你求饶出于两个原因：为了抵御这种内心大罪并祈求真主相助，以及为了及时摆脱其罪责。 3. 坚信真主对他的仆人比你更慈悯，让你自己专注于你对受考验者的责任，以及你能为减轻他们痛苦所做之事。这正是他的恩典之一：真主会使你的心对他的前定感到安宁，你对他们的悲痛将转化为积极的推动力，而不是崩溃并成为疑虑的温床，正如我们的敌人所希望的那样。 真主至知。