有人问：我的同事或邻居是基督徒，他对我很友善，并在开斋节和古尔邦节祝贺我。难道我不祝贺他的节日说得过去吗？兄弟们，我们说：1）阅读《古兰经》时，我们会发现许多经文阐明了伊斯兰教与以物配主及不信道之间的区别。我认为，“他们不相等”这一概念是《古兰经》中仅次于认主独一概念的最密集、最核心的概念。这并不奇怪，因为它是信仰认主独一的首要果实。因此，兄弟们，我们不能说：既然他在宗教上对我客气，我也必须在宗教上对他客气，因为两种宗教并不相等。我们也不能说：正如我认为我的宗教是真理，他也认为他的宗教是真理。否则，按照这种逻辑，犹太人、佛教徒和拜牛者也会认为他们的宗教是真理！因此，我们的关注点不应该是如何在非穆斯林同事和邻居的节日前夕对他们客气以摆脱尴尬，而应该是如何将他们从导致后世毁灭的以物配主中拯救出来。他对你好、对你客气、对你友善？那么，对他恩情最好的回报就是召唤他归信真主的宗教，以拯救他脱离火狱。这才是真正的友善；而冷漠与残酷则是与他相处多年，却任由他迷失，而你心中却藏着他所需要的指引。反对这番话的人应当知道，我有许多基督徒学生、同事和熟人，尽管我不在他们的宗教上迎合他们，但我与他们的关系非常好，这种关系建立在公正、善待以及致力于在今世和后世利益上帮助他们的基础上。迄今为止，我已教导过数十名基督徒学生，即使在他们毕业后，我依然感受到他们的尊重与敬意。我希望任何已毕业的学生，如果对我们的说法有异议，能在此指出，看我们在交往中是否有冒犯或伤害之处。2）先知（愿主福安之）及其圣门弟子（愿主喜悦他们）和再传弟子……曾与基督徒和犹太人交往，并与他们共同生活了许多年。然而，没有任何一段圣训或可靠或微弱的传述记载先知、圣门弟子或再传弟子曾祝贺犹太人或基督徒的节日。相反，我们知道，先知（愿主福安之）在侍奉他的犹太男孩临终前召唤他归信伊斯兰教，离开时说道：“一切赞颂全归真主，他借我拯救他脱离火狱。”先知并没有迎合那个男孩或祝贺他的节日！3）参与非穆斯林的社会活动，如在灾难中慰问、安抚和祝贺他们……所有这些在符合教法规范的措辞下进行均无妨，但这与祝贺他们与宗教相关的节日毫无关系。4）那些竭力为祝贺基督徒节日辩护的人啊，你有多少次召唤你的基督徒同事或邻居归信伊斯兰教？你有多少次试图拯救他们脱离火狱？你在一年中的其他日子召唤他们归信真主的宗教，却在他们的节日祝贺他们——而这正是你召唤他们脱离的宗教仪式之一——这难道合乎逻辑吗？！5）伊本·盖伊姆伊玛目——据我们所知，他是心地最柔软、最渴望引导人类的人之一——在其著作《受保护民律例》中写道：“至于祝贺他们特有的不信道仪式，学者们一致认为是禁止的。例如祝贺他们的节日，说：‘节日快乐’或‘祝你节日愉快’。说这话的人即使未陷入不信道，也已触犯禁令。这等同于祝贺他向十字架叩头，甚至在真主看来，其罪过比祝贺饮酒、杀人或犯奸淫等更为严重，更招致真主的恼怒……凡以违抗、异端或不信道祝贺他人者，必招致真主的恼怒与愤恨。”