伊斯兰面临一场全面的战役：维护其基本原则、崇高地位以及与其他宗教和虚假原则的区别的战役。 以及一场在人们面前保持其清晰与纯洁的战役，以便该灭亡者在明证下灭亡，该生存者在明证下生存。 穆斯林也有局部的战役，他们在其中寻求在特定时期战胜特定敌人。 问题在于，穆斯林常常沉迷于当下时刻，将目标定为让他们视为救赎的某个“伊斯兰”团体的胜利。 为了这个目标，他们却输掉了伊斯兰的全面战役！这种现象存在于所有被描述为伊斯兰的团体的支持者中，涵盖其整个光谱，从“圣战”团体到“民主”团体。 如果对这些团体提出符合教法的批评，并为伊斯兰开脱其某些行为的责任，其支持者会认为这种批评是在对手面前削弱该团体，是让不信道者占上风，因此必须停止任何批评。支持者们会竭尽全力证明这些行为并非偏离正道，而是属于伊斯兰且有证据支持！这些人正在犯下大罪却浑然不觉！他们为了穆斯林赢得局部战役，正在损害我们提到的伊斯兰全面战役！问题不在于那些怀疑这些偏离行为是否归属于他们所支持团体的人，而在于在事实确凿后仍为其辩护。 毫无疑问，许多人在批评时方式不当，但问题在于对某个派别狂热的人，他们从原则上拒绝任何批评，即使批评来自善意关切之人。 我再次强调，这种现象存在于每个团体的支持者中，从那些为了与不信道者和伪信者“妥协”而在一切事情上过度让步的人，到那些将部分穆斯林群体斥为不信道者和伪信者的人。 必须持续发出使伊斯兰远离一切偏离正道的声音，以在其全面战役中捍卫它，且不能以“削弱团体局部战役”为借口阻止这一声音。 必须持续发出一种声音，依据《古兰经》和圣训划定正道，提醒人们铭记，并要求各团体回归正道，而不是扭曲正道以为团体提供教法掩护，从而让人们支持它们并在局部战役中获胜！必须持续发出一种声音告诉人们：这些是我们穆斯林群体及我们团体的错误，如果我们遭遇挫折，我们不应说：（我们尝试了伊斯兰、教法和圣战，但它们对我们无用）！我们也不应说：（主啊，为什么？）因为答案就在眼前：（你说：这是你们自找的）。 我们此后也不应再说：（主啊，求你兑现你许诺的援助），因为真主的援助承诺并非基于此种情况。 任何人都不应对真主及其承诺抱有恶念。 这种声音必须保留，否则宗教的标志将被抹去，人们将对他们的主产生恶念，我们会使人们远离真主的教法，从而导致以下经文适用于我们：（“你们将因阻碍真主之道而尝受恶果，并将受重大的刑罚。”） 那些要求此类声音保持沉默的人，应当将精力用于使局部战役与全面战役相协调，而不是为了局部利益损害全面战役。 他们会说：（但我们只是希望这些人获胜，以便伊斯兰借他们而获胜。）我们会对他们说：偏离正道只会剥夺胜利。如果我们穆斯林在行动上和沉默中同流合污于恶行，真主绝不会赐我们成功，我们也不配让伊斯兰借我们而获胜。 是的，我们希望每个穆斯林，无论其偏离程度如何，都能战胜不信道者，甚至我们有义务在他拥有真理的方面支持他…… 是的，这些文字的作者在其自认为的正道中可能存在偏差…… 是的，各团体在偏离或接近正道方面并非等同…… 是的，批评者应尽最大努力，不让虚假势力利用其批评来削弱穆斯林团体…… 但是，“我们不想（以支持全面战役为由）制造干扰，直到这个或那个团体在其（局部）战役中获胜”这一原则必须被阐明其荒谬性。高于一切的原则是：让伊斯兰保持其纯洁，让人们对他们的主保持美好的信念，然后穆斯林将根据其接近或远离正道的程度而获胜或失败。真主至知。