真主在描述祖尔·盖尔奈因的旅程时说：“直到他抵达日落之处，他发现太阳沉入一处泥泞的泉水中。”（《山洞章》） 这是否意味着巨大的太阳真的落下并浸入泥泞的泉水中，就像沉重的球浸入水中一样？当然不是！ 问题很简单，祖尔·盖尔奈因抵达了大地西端的尽头。当他看着太阳在那尽头落下时，对于观察者而言，太阳最后消失在一处泥泞的泉水之后。也就是说，它并非消失在山后或平原后，而是消失在一处泥泞的泉水之后。 这节经文绝不意味着太阳“浸入”了泥泞的泉水内部！ 我查阅了许多先贤的经注，想看看是否有人理解为太阳浸入了泥泞的泉水中，结果发现他们并未如此理解，也根本没有产生任何疑惑需要去解决，尽管他们所处的时代还没有关于地球是球体及其绕太阳运行的概念。 其中若有学者想到有人可能会产生这种错误理解，便会予以提醒。 古尔图比说：“其意并非指他抵达了太阳的落处和升处，以至于触及太阳的本体并触摸到它；因为太阳与天空一同环绕地球，并不附着于地面。太阳之大，绝不可能进入地球上的任何一处泉水，事实上它比地球大无数倍。 其本意是指他抵达了西方和东方有人居住区域的尽头，凭视觉看到太阳仿佛沉入一处泥泞的泉水中，就像我们在平坦的地面上观看日落时，太阳仿佛进入地下一样。”引述完毕。 请参阅评论中的第1点。 因此，我们面对的并非需要解决的质疑！也不是一节看似与科学相悖而需要我们去调和的经文！这仅仅是描述日落的语言表达方式，不仅在阿拉伯语中使用，在其他语言中亦然，甚至在美国国家航空航天局（NASA）的表述中也是如此（请参阅评论中的第2点）。 但请稍等！这处泥泞的泉水究竟是什么？我们可以想象，祖尔·盖尔奈因看到太阳沉入大海或大洋中，就像站在地中海海岸的人所看到的那样。 但泥泞的泉水又是怎么回事呢？ 首先，“哈米艾泉”（泥泞的泉水）是什么意思？它的意思是含有黑泥的泉水：“我确已用黑色的成形的黏土创造了人。” 祖尔·盖尔奈因所抵达的这处泉水，以及由此形成的、能看到日落的水面究竟在哪里？在《古兰经》降临时所知的世界中，即文明交替的区域，我们并未见过类似的地方。 实际上，这些泉水属于被称为地热特征（geothermal features）的一系列自然现象的一部分，其中包括泥浆泉（mud pots）和间歇泉（geysers），这两种现象通常彼此相邻出现（请参阅评论中的注3）： 在准备这个主题时，让我惊讶的是一张显示全球这些泉水分布位置的地图，即上方附带的图片。 当然，它来自一个与解释该经文无关的外国网站，链接如下： http://geology.com/articles/geyser.shtml 在这张图中，你可以注意到间歇泉以及泥泞的泉水在地球最西端的显著分布。 请参阅注4中的另一张地图。 好的……现在让我们来看一张太阳在极西之地某处泥泞的泉水上落下的照片。 下方的图片展示的是美国西部一处泥泞或温泉上的日落景象。 为了查看各种间歇泉和泥浆泉的图片，请在谷歌上搜索： “geyser at sunset”（即日落时的间歇泉），然后选择 images（图片）。 看来祖尔·盖尔奈因所见的景象与此非常相似，真主至知。 让我们回到这节经文：“直到他抵达日落之处，他发现太阳沉入一处泥泞的泉水中。” 请注意这种完美的契合！ 但请稍等！我们说过，地球的最西端在《古兰经》降临时并非已知区域。 那么，生活在远早于那个时代的祖尔·盖尔奈因真的可能到达那里吗？ 答案，真主至知：是的！这并非不可能，特别是因为真主说：“我确已使他在大地上得势，我赏赐他处理万事的途径。”……万事，这可能包括跨越海洋、抵达文明区域之人所未知的地球极远之处的途径。 我在伊玛目绍卡尼的《全能者之启迪》经注中看到了对这种可能性的支持，他说： “有人说：或许祖尔·盖尔奈因抵达环绕之海（大洋）的海岸时，在视觉上看到了如此景象。说真主使他能够跨越大洋，直至抵达太阳沉入的那处泉水，这也并非不可能。既然真主已叙述他抵达了日落之处，并使他在大地上得势，而海洋也包含在其中，那么这有何不可呢？仅仅因为觉得难以置信，并不能成为将《古兰经》作违背其表面含义解释的理由。”引述完毕。 但《古兰经》提到那片土地有人居住？这有何不可？我们不了解那里的居民，并不意味着他们不存在。 因此，《古兰经》通过这节经文指向地球最西端的那个区域，并非不可能。 这是我们对这节经文的理解，真主至知，也可能有其他更正确的解释。 但无论如何，并不像怀疑者所声称的那样存在科学错误！ 对诸多疑问的回复请参阅评论。