在热烈讨论忠诚与划清界限以及敌人的阴谋时，我们穆斯林，尤其是那些注重教义纯正的人，可能会显得我们的号召是一种仇恨的号召：仇恨多神教徒，仇恨伪信者，仇恨废弃教法的统治者及其盟友，仇恨违抗者和散布纷争的人，仇恨淡化教义的宣教者和御用学者，等等。 在对人们的讲话中，我们的言辞可能围绕这些词汇展开，这会让听众觉得我们心肠坚硬、灵魂干涸，甚至我们自己在自己面前也可能呈现出这种形象，甚至我们可能真的就是如此！ 我们必须明白，我们最大的优势并非我们仇恨的能力！也不是让我们成为情感贫乏的人！相反，我们最伟大的特质是： 热爱真主及其使者。 这是我们生活的核心，这是我们号召的精髓。 我们之所以仇恨我们所仇恨的，正是为了纯洁我们对真主及其使者的热爱。 是的，我们仇恨。 但我们仇恨是因为我们热爱！：我们怀有真诚的爱，其中没有虚伪也没有软弱，因此我们仇恨任何会损害它或从我们这里夺走它的事物。 否则，信士们本应是心地最柔软、最具爱心的人，而我们首先并不是仇恨的宣扬者。 这一概念对我们的宣教工作非常有帮助，因为我们不以仇恨的言辞开始与人交流，而是以爱开始。 如果我们帮助人们真诚地热爱真主及其使者，那么之后劝勉他们履行义务、远离禁忌就会变得容易。 - 你可能会看到一个年轻人在外表上模仿不信道者，穿着印有摔跤手、歌手或不信道者象征图案的衬衫。 此时，你对他说：“这些是不信道者，不允许爱他们、模仿他们或效仿他们。”这与另一种方式是有区别的。 - 相反，你可以问：“你爱真主的使者吗？”他会说：“（是的）。” 你接着说：“（对你来说谁更珍贵，愿真主赐福并使其平安的真主的使者，还是你的父亲？）”他会说：“（当然是真主的使者）。” 你说：“如果有人辱骂你的父亲，你还会爱他，把他的照片贴在胸前到处走吗？”他当然会说：“不会。” 你说：“你贴在胸前的这个人，他是相信穆罕默德是真主的使者，还是否认他？”在这里，当我问到这个问题时，被问的人通常会感到慌乱，因为他明白了其中的含义，于是犹豫结巴，甚至可能会说：“（我不知道）！” - 你可能会看到一个年轻人在观看不该看的事物，你对他说：“这些目光是被禁止的，你应该憎恶这个女孩身上的违抗行为……”这是正确的话。 但相反，你可以试着说：“（难道你不爱真主及其使者吗？）”他会说：“当然爱。” 你说：请记住：“（真主没有在任何人的胸膛里造两个心）。” 你的心是一个容器，如果你用纯净的液体填满它：（对真主的爱），然后通过非法的目光滴入一滴浑浊的水，这滴水不会保持孤立，而是会污染纯净的液体。 难道你愿意用它来损害对真主及其使者的爱吗？“（难道你们要以劣质的换取优质的吗）”？！ 因此，真主为你规定了降低视线以保持纯洁：“（你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的）”……即：更洁净、更纯粹。 在我们号召人们时，这应该是前言。 这样，当一个人抵御诱惑时，他会感到自己不仅在期待后世的回报，而且还在捍卫胸腔中的一颗巨大珍珠，并害怕人们或恶魔将它夺走，那就是：对真主及其使者的爱。 优素福（愿他平安）在面临严重的诱惑时说：“（求真主保佑我！他是我的主，他已优待了我。）”正是对真主的爱与感恩阻止了他。 同样，我们对那些喜爱废弃教法的人说，我们让他面对一个事实：这两种爱是无法共存的。 请看真主如何禁止他的仆人们以不信道者为盟友：
1. 他向他的仆人们表达爱意：“（信道而且迁居，并以自己的财产和生命为主道而奋斗的人，在真主那里品级是更高的；这等人正是成功的。(20) 他们的主以自己的慈恩、喜悦和乐园向他们报喜，他们将在乐园里享受永恒的恩泽。(21) 他们将永居其中。在真主那里确有重大的报酬。(22)）”
2. 然后，在崇高的真主在你心中激起爱的感情之后，他禁止了任何会损害这种爱的行为： “（信道的人们啊！你们不要以你们的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。你们中谁以他们为保护人，谁是不义者。(23)）”
3. 然后他阐明，对崇高真主的爱必须超越一切爱： “（你说：如果你们的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主而奋斗更为你们所爱，那么你们等待着，直到真主执行他的命令。真主是不引导放肆的民众的。(24)）” 因此，我们首先并不是仇恨的宣扬者。 相反，我们是伟大真爱的宣扬者，我们只是仇恨那些会损害它或将其从我们这里夺走的事物。 伊本·泰米叶说，他是明确立场与忠诚划清界限的伊玛目之一，他在《论仆役性》一文中写道： “（当心灵尝到崇拜真主并虔诚对他的滋味时，对它来说再也没有比这更甜美、更愉悦、更美好的事物了。 人除非为了另一个更受喜爱的事物，或出于对厌恶之事的恐惧，否则不会放弃所爱之物。 因此，腐坏的爱只有通过正当的爱或对伤害的恐惧才能使心灵远离它。 崇高的真主关于优素福说：“（我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我一个忠实的仆人。）” 真主为他的仆人排除因迷恋形象并依附于它而带来的不快，并通过他对真主的虔诚为他排除丑恶。）” 我们以我们的先知（愿真主赐福并使其平安）的祷词祈祷：“（我祈求你的爱，祈求爱你之人的爱，祈求能使我接近你的爱的善功的爱。）”。