有一天我女儿问我：（爸爸，不信道者曾尝试模仿《古兰经》吗？） 我对她说：你的问题很好！但在回答之前，我先问你：如果我让你从这里跳到门边（2米远），你会尝试吗？ - 她说：（会）。 - 那从这里跳到桌子那边（4米）呢？ - （嗯嗯嗯嗯……也许我会试试）……（带着微笑）。 - 那从这里跳到月球呢？ - 她和她的兄弟姐妹们都笑了……（当然不会） - 女儿啊，这就是当时不信道者所面临的情况……他们精通阿拉伯语，是诗歌和散文的大师……对他们来说，尝试模仿《古兰经》就如同尝试跳向月球一样。 如果有人尝试，只会显得愚蠢可笑…… 他们感到羞耻，不屑于显得愚笨！ - 想象一下，你卷起裤腿，前后挪动，试图完成这一跳！你的样子会非常滑稽。 - 因此，历史并未为我们记载任何认真模仿《古兰经》的尝试，相反，他们转而对抗先知（愿主福安之），威胁他，诽谤他，歪曲他的使命并阻挠人们追随。 至于“跳向月球”，他们根本未曾尝试……每当他们听到《古兰经》时，便彻底绝望，连尝试的念头都放弃了。 - 顺便一提，就连普遍流传的关于伪先知穆赛利迈的传闻，也没有可靠的传述链。 伊本·凯西尔在《始与终》中提及了一些归于穆赛利迈的内容，但未附传述链（如青蛙和大象……等），随后他说道：（他们提到了一些荒诞之事，连玩耍的孩童都不屑说出。） - 至于塔巴里在其《历史》中记载的穆赛利迈的模仿之作，其传述途径来自赛义夫·本·欧麦尔，而此人传述羸弱不可靠。 - 对穆斯林世代最有害的做法之一，就是削弱他们的阿拉伯语能力，以至于你需要向某人详细解释为何《古兰经》是奇迹，还需要为他们区分两米之跃与跃向月球的区别！我们的孩子在学校课程中度过青春年华，这些课程却存在欺骗性，无法赋予他们这种辨别能力，反而带着他们在文本和诗歌中漫无目的地徘徊，“有的有价值，有的毫无意义”！ - 然而，凭借真主赐予我们仅存的语言知识与语感，我们在诵读许多经文时会不禁战栗，品尝到一种甜美，并为此感到惋惜，因为如今的穆斯林子孙已无法体会这种滋味。 - 对于尚存一定语言基础的人，在阐明《古兰经》语言奇迹方面最有益的书籍之一是阿卜杜拉·德拉兹博士（愿主怜悯他）所著的《伟大的消息》，例如可参阅其对《黄牛章》第91节中奇迹之处的阐释。 - 真主所言极是：（我没有教他诗歌，诗歌对于他是不相宜的。这个只是教诲和明白的《古兰经》，以便他警告活人，以便不信道的人们当受刑罚的判决。）（《雅辛章》第69-70节）。