奉真主之名，愿真主赐福并祝安于真主的使者。 1. 这个民族的学者与宣教者肩负重大责任：即解放人类，使其摆脱对国际体系及其附庸的奴役，夺回被剥夺的人类尊严，并建立真主的宗教，使其公正与慈爱遍及生活的方方面面。 我认为，媒体对诸如“女性驾车”等议题的炒作，是在有意转移宣教者对这些伟大使命的注意力，并丑化他们的形象，使他们看起来像是古老、僵化、顽固的女性反对者，企图剥夺女性的“权利”，而实际上他们却在民族生死攸关的重大议题上退缩不前。 相反，如果宣教者挺身而出履行其伟大使命，将促使这些所谓的“反对者”中的一部分人成为铲除虚妄的伙伴，而目前众人正被边缘性的争斗分散了对此的注意力。 2. 宣教者若去赞扬“内政部的强硬”和“安全人员的英勇”去对付那些要求驾车、被指为“煽动骚乱”的女性，将是致命的错误！这会让“谢赫（宗教人士）与政权”在民众眼中处于同一战壕，去对抗谁？对抗女性！！我们不应忘记，正是这些官方机构一直在不懈地推动两圣地国家的西方化与世俗化，并迫害、监禁和折磨任何反对此举的人。 在他们开办充满男女混校与道德败坏的大学的同时，有何理由赞扬他们禁止女性驾车？！当权者自己就是那些传播不信与淫乱、败坏整个阿拉伯世界而不仅仅是两圣地国家的频道所有者，这有何可赞扬的？！在国家赞助举办歌舞节的同时，劝善戒恶机构却被边缘化、其成员遭逮捕和迫害，这有何可赞扬的？！如果官员们真想证明他们对宗教的热忱并切实打击煽动骚乱与腐败的女性，那么那些在官方眼皮底下不遗余力地对抗真主宗教的女性才是他们该对付的对象！ 3. 绝不应将驾车问题描绘成伊斯兰教法与身份的保卫战！仿佛官方一旦禁止，就保护了宗教的核心，守护了穆斯林国家免受腐败与腐败分子的侵害！！这完全是掩人耳目，掩盖了其在核心环节彻底抛弃教法的事实：通过效忠国际体系、追随其步伐、在国内外打击伊斯兰项目与宣教者，同时放任“世俗”蒙昧主义者肆意妄为，任由他们在各类媒体——实为愚民工具——中宣泄对教法的仇恨，并渗透叙利亚的吉哈德运动、扭曲其方向等等。 至于女性驾车，其本质是一个应冷静探讨的教法学议题，而真正的严厉谴责应指向那个完整的腐败体系，有些人正企图将此问题作为该体系的一环。 4. 无法脱离上述完整体系来孤立讨论驾车问题。 该体系包括通过官方权贵拥有的频道播放淫秽剧集来腐蚀青年男女，然后压制谴责此腐败的声音并抹杀优秀的榜样，接着又希望女孩驾车穿梭于这个道德防线已崩溃、狂热欲望泛滥的社会中，让她和青年们去实践他们在权贵屏幕上看到的内容！！因此，暂且不论在真正的伊斯兰国家中女性驾车的教法裁决，真正的问题在于将此议题纳入腐败体系加以利用。这正是激怒一些优秀宣教者并促使他们聚焦于此的原因。 我们一方面应将这些优秀人士，与另一方面那些禁止女性驾车却发布教法裁决以合理化美国对其统治者操控的“当权者谢赫”区分开来！但我们也要提醒优秀的宣教者注意上文所述：不要将精力分散在这个相对次要的议题上，而应保存实力以应对腐败体系的根源。只要该体系存在，女性由司机陪同外出与其亲自驾车相比，并无本质上的优劣之分。 5. 我们要对那些为女性权利假惺惺哭泣的人说：按比例与情理，你们更该为海拉·卡希尔哭泣，为玛哈·达希扬被折断的手臂哭泣，为老妇拉蒂法·胡代里的灾难哭泣——她的五个儿子被捕，随后两个女儿也因仅仅要求见丈夫而遭殃！你们更该为那三万名消失在监狱中的政治犯的姐妹、女儿、母亲和妻子们哭泣，她们生活在持续的噩梦中，深知自己的亲人正遭受折磨与侮辱。 暂且不论驾车的教法裁决，但如果目标真的是“女性权利”，难道这些不是更应优先争取的权利吗！ 6. 有人企图将一部分女性塑造成同时反抗国家法律与教法“束缚”的反叛者！借前者之名行后者之实，以免她们显得是背叛宗教、虚伪放荡、满脑子西方糟粕、被西方道德混乱所迷惑的人，反而要包装成勇敢、解放的革命者！否则，最初是谁派遣她们出国留学，让她们带回西方化号召的？难道能想象当她们自由推行其主张时无人制止，而宣教者却因在网上发表反对国家政策的评论或文章就被逮捕吗？！最后，我想提醒兄弟姐妹们回顾1919年英国狡猾占领埃及期间发生在伊斯梅利亚广场的一件事：当时一群女性在萨菲亚·扎格卢勒和胡达·沙拉维的带领下举行示威，口号是抵抗占领……但在反占领的欢呼声中，这些人竟毫无缘由地摘下头巾并践踏它！！！！！此后该广场甚至被更名为：解放广场！正是这些女性后来领导了埃及的西方化运动，替英国省去了占领的麻烦。既然她们能以女英雄和榜样的姿态执行英国的政策，英国又何必介意她们喊几句反英口号呢！我们祈求真主指引这个民族的青年男女走向他所喜悦的道路。 愿真主的平安与慈悯降临于你们。