兄弟们，抛开事件细节不谈，我们依然致力于在面向理智者的讲话中探讨概念，但愿我们能与他们站在共同的立场上，为服务这一宗教而努力，并将其利益置于组织考量之上。 有人将战斗人员分为圣战者和萨赫瓦特（觉醒派），这分为三个阶段： - 第一阶段，认为某个团体拥有纯洁的纲领和正确的项目，即使其犯错，也只是行为上的失误，不损及其纲领的纯洁性，因此它最配得上“圣战者”的称号。 - 接着假设，如果该团体与其他团体发生分歧，那么真理必然在其团体一方，而其他团体之所以与其团体作战，必然是出于对其纲领纯洁性和项目伊斯兰性质的假设，是为了阻止伊斯兰国家的建立。 - 然后进入第三阶段，将那些与被其视为纯粹圣战者作战的团体称为“萨赫瓦特”（觉醒派），并为与这些“萨赫瓦特”作战进行辩护，甚至煽动对此的战争。 兄弟们，为了跳出争论，我不会在此停留在第一阶段。 我不会讨论某个团体的纲领是否纯洁、项目是否正确。 兄弟，让我们你我一起跨越这个阶段，就“圣战者”的定义达成共识：他们是为在真主的土地上建立真主的宗教、怜悯弱者而奋斗的每一个人；他们对信士和广大民众以及各圣战营队谦卑温和，对不信道者威严刚强，你会看到他们的勇武主要针对作战的不信道者。 他们是谁？让我们跳过这个阶段。 你可能认为他们体现在某个团体中，但我绝不会同意你的看法，因为我们的信息来源、关注点和标准各不相同。 但无论如何，难道认为某个团体是圣战者，就必然要将其他团体视为萨赫瓦特吗？仿佛我们面对的是一种遗传基因特征，通过“发现”携带“萨赫瓦特基因”的人并据此对待他们？！ 在沙姆（叙利亚）战场上，我们面前难道不是有许多类人，他们对建立伊斯兰国家和教法的态度各不相同吗： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 我断言这十四类人全部存在于沙姆战场上！“他们都将因自己的行为而获得相应的品级。” 因此，兄弟，当你问我：“你在为萨赫瓦特辩护吗？”“你想让我们不与萨赫瓦特作战吗？”那么你究竟在谈论哪一类萨赫瓦特？具体是上述十四类中的哪一类？！ 将上述十四类人放入同一个熔炉，一视同仁地对待他们，难道不是明显的暴行和巨大的罪恶吗？！仅仅因为他们与某些被我们部分人视为衡量真理与谬误标准的团体作战？！而且我们不区分这种战斗的动机：是充当代理人和背叛，还是抵御侵略者和夺回权利？！ 将这些人全部或大部分描述为出于对伊斯兰的仇恨而与圣战者作战、侵犯他们的名誉、损毁他们的尸体，难道不是可怕的混淆吗？尽管这种行为仅出自第一类人？！ 这里的目的不是为这种战斗辩护或不予辩护，而是厘清概念。如果这些概念继续混淆，将导致更多的盲目煽动，陷入杀戮与报复杀戮的恶性循环。 将他们全部视为感染了“萨赫瓦特基因”并对他们一视同仁，难道不是不公吗？并认为“觉醒”的传染性会蔓延，使十四类人变得一样，其“证据”仅仅是某一类人与另一类人合过影，或者因为某一类人与曾与另一类人同坐的某一类人联合，而后者又接受了最恶劣那一类人的支持？！ 或许有人会说：（我们准备与他们所有人作战）并视此为英勇和无畏！你无权与他们所有人作战。 区分他们不仅是政治和军事上的明智之举，首先更是宗教义务。 你无权去作战和树敌那些可以通过金钱中立或争取的人……是的，用金钱！事实上，这些人享有天课中“心被团结者”的份额，这一规定并未被废止，只要其存在的原因仍在。据艾奈斯传述：（曾有人来到真主的使者面前，所求的只是今世，但不到傍晚，他的宗教对他来说就变得比今世及其中的一切更可爱、更珍贵。）（穆斯林圣训实录） 我们的任务不是“发现”“萨赫瓦特基因”的携带者并与他们所有人作战！相反，我们的任务是尽我们所能使人们远离最恶劣的那类人，并推动他们参与伊斯兰项目的建设，或者至少使他们中立而不参与破坏它，我们绝不可以用与他们作战来替代这一做法。 这样一来，敌视伊斯兰项目的就只剩下第一类、第八类和第十一类，甚至这些人的人数也会逐渐减少。 即使对于这些人，我们也尽可能寻求推迟与他们的战斗，以免分散我们履行当下义务的精力，即抵御不信道的侵略者和援助弱者。 兄弟们，必须提醒的是，我们并未轻视所谓萨赫瓦特项目的危险，我们深知它会破坏圣战并阻碍可能建立的伊斯兰国家，但同时我们也知道，不公正地将各类人塞入萨赫瓦特的描述中，其危险性丝毫不减。 这样做的人，其破坏圣战的程度与真正的萨赫瓦特无异！ 同样，我们反对将其中某些类别描述为萨赫瓦特，绝不意味着我们认可他们的一切行为，也不意味着我们赌他们未来的结局是安全的。 但我们的任务是在全球势力试图拉拢他们充当代理人之时，推动他们走向正确的方向。 这里还有一件非常重要的事：正如我们必须谨慎避免混淆这些类别一样，这些类别中的善良者也必须与虚伪之徒划清界限，明确表明与他们无关，并阐明自己的立场，以免给魔鬼留下借口，诱使他人将他们混淆。 关注过鄙人（贫仆）的人都知道，我注重纲领的纯洁性，在伊斯兰哈里发、建立教法和摒弃民主的问题上立场鲜明。 我们为此发布了系列讲座、讲话和文章，驳斥了各种论据和疑点，强烈谴责呼吁承认多神教宪法和参与世俗政权政治的行为，并警告防范偏离心理学使伊斯兰工作偏离教法。但兄弟们，所有这一切都要求我们区分上述各类人，并按照我们号召人们建立的崇高教法所规定的方式对待每一类人。 我祈求真主指引我们所有人走向他所喜悦和满意的道路。 愿真主的平安与怜悯降临于你们。