尊敬的朋友们，我收到了一位关注者的提问，他在信中写道： （愿平安与你同在，博士……我有一个问题，希望你的回答能恢复我的信仰。 我们的主在哪里？为何对加沙发生的不公视而不见？？？ 援助在哪里？坚定步伐的力量在哪里？与信士并肩作战的天使在哪里？ 难道最终犹太人是对的，而穆斯林才是压迫者吗？？？？？ 以真主之名，请给我一个令人信服的回答，因为遗憾的是，我对一切的信念和信仰都已动摇。 愿我们的主赐予你善报。） 兄弟们，我认为这封信代表了许多人的心声，它也表明我们尚未真正理解我们的伊斯兰。我们将通过以下三点来回答：
1. 为什么真主不阻止不公？
2. 援助在哪里？
3. 难道犹太人比穆斯林更好，所以他们能战胜穆斯林吗？ 首先：当你质问真主为何对发生的不公沉默时？我问你：尊贵的真主曾许下诺言又违背过吗？他可曾告诉你今世是报应之所，受压迫者必在此世从压迫者那里得到公正？你难道没有读过《星座章》吗？一些人信道了，不信道者为他们挖了壕沟，将他们活活烧死，然而真主关于这些信士说道：（信道而且行善的人，将得下临诸河的乐园，那确是伟大的成功。） （伟大的成功）……那些顺服而死的人是成功的，甚至是巨大的成功……他们的敌人企图阻止他们信仰宗教却未能得逞，敌人除了杀害他们别无他法，他们虽被杀害，却在粉碎敌人意志、挫败敌人阴谋后战胜了他们。 如果这番话不能说服你，那是你的问题，因为你不愿接受今世是考验之所而非报应之所的事实，也不愿接受后世在信士生活中的核心地位。 你拒绝这些事实，这是你的问题，所以请重新理解伊斯兰，但不要谈论尊贵的主时仿佛他许下诺言又违背，绝不可能！相反，清高无染的主说：（你不要以为真主忽视不义者的行为，他只是宽限他们到瞪眼之日。） 非常奇怪的是，你身为穆斯林，说话却仿佛压迫的故事会在今世终结，压迫者与被压迫者都将化为尘土，没有复活也没有清算！你的考量中后世在哪里？真主的话：（你们只有在复活日才得享受你们的完全报酬）又在哪里？真主曾许诺不考验吗？相反，他许诺必将考验，他说：（你们在财产和生命上必受考验，你们必从曾受天经的人和以物配主的人那里听到许多恶言，如果你们坚忍而且敬畏，那确是应该决心做的事情。） 清高无染的主还说：（事实就是如此。假若真主意欲，他必惩治他们；但他命你们抗战，以便他以你们互相考验。） - 真主使加沙人民坚忍，而你却在此地原地怀疑？！他们在受苦，我们却看到真主在坚定他们方面的慈悯，而你只是旁观，并未经历他们那样的苦难，信仰却因此动摇？！ - 好吧，即使你背弃了信仰，这对你的兄弟们有何益处？毫无益处……你反而会成为新的负担，成为刺向你民族背脊的新刀……相反，如果你投身于一项能改善你民族、通过宣教和唤醒尊严精神来抚慰其创伤的事业，那么你就是在援助他们，援助弱势群体，即使需要时日。 - 赞美真主，有来自加沙的兄弟在关注我，还有加沙的儿童参与了我们举办的古兰经竞赛。 我通过让他们热爱自己的宗教来亲近真主，以便他们保持坚定，直到蒙主喜悦地觐见他们的主。 我祈求清高无染的主援助我们支援他们，为他们和伊斯兰民族消除灾难。 - 啊，关心加沙兄弟的人，请忙于为他们和弱势群体谋福利，不要质疑众世界的主，因为你尚未理解他的宗教，也未接受今世是考验之所而非报应之所的事实。 其次：援助在哪里？为什么加沙的穆斯林得不到支援？ 支援谁？对抗锡安主义者吗？锡安主义者不过是代表穆斯林敌人的代理人罢了。 否则，加沙人民是在与国际体系和阿拉伯锡安主义者作战……同样，在任何穆斯林受压迫的地方都是如此。 真主说：（你们当全体讨伐以物配主者，犹如他们全体讨伐你们一样。）……意思是，你们要团结一致地对抗他们，正如他们团结一致地对抗你们一样。 到那时，是的，援助必将降临，我们将见证：（如果你们援助真主，他就援助你们，并使你们的脚步稳固。）的真实性。 这是一场信仰、不信与伪信的战争，加沙或其他任何地方都不能代替整个穆斯林民族承担。 好吧，难道加沙人民要替穆斯林的退缩付出代价吗？那（一个负罪者，不负别人的罪）又怎么说？ 我们反而要说：加沙人民中为信仰而死的人，是真主拣选了他们。（这些日子，我使它在世人之间循环，以便真主甄别信道的人，而以你们为见证——真主不喜爱不义的人。（140）） 为主道牺牲的信士将获得完整、充足、毫无减损的报酬，真主反而会尊崇他并赐予他恩典。 但民族的其余部分尚未具备获得援助的资格，因此还不能以此受赏。 整个民族尚未正视自己正处于信仰与不信的战争中这一事实，因此还不配获得援助。 援助有其条件，我们曾在讲话（我们离援助还近吗）中阐明过。 作为穆斯林，我们尚未采取任何实现援助的条件。 尽管我们总是借口说事情不在我们手中，统治我们、控制我们国家的人不敬畏真主，但指主发誓，我们穆斯林对自己所做的，比内外敌人对我们所做的更糟。 援助有其条件，我们并未遵循，无论是作为整体民族，还是作为加沙人民，尽管民族和加沙等地不乏善行，我们中有善良的人，也有不如他们的人。 但援助有条件，也有阻碍……条件未被遵循，阻碍未被避开。 因此，为信仰而死的人，为主道而战以使真主的言辞至高无上的人，不掺杂私念……不在此目标上混淆……这人必得真主许诺的烈士报酬。至于整个民族，尚未具备获得援助的资格。甚至许多高呼“真主的援助在哪里”的人，你却发现他们自己正是伊斯兰敌人的帮凶，他们贪图财富与地位而协助压迫者、阿谀奉承……他们忽视子女的教育，导致后代在没有信仰、尊严和骨气的环境中长大，成为伊斯兰敌人手中的工具；他们不精通自己的工作，加剧了穆斯林的贫困与无知。 然后他们却说：（真主的援助在哪里？！）指主发誓，真奇怪！ 你抱怨国家的弊病多少次，而你自己就是弊病之一 灾祸是它的病因，你可曾查探过它的症状 啊，举起斧头在废墟上摧毁它的人 坐下吧，你并非那个致力于振兴它的人 用你的双眼看看，狼群正在它的水槽边劳作 你可能会说：好吧，无论我们有多少不足，难道我们的处境比犹太人还糟吗？这就是他们战胜我们的原因吗？ 好吧，我想问你：当乌侯德战役中援助落空，多神教徒得以伤害先知（愿他平安）的军队和圣门弟子时，这是否意味着多神教徒比真主的使者和圣门弟子更优秀？求真主护佑。 那么，为什么真主当时没有援助他们？ 因为援助有其条件，部分圣门弟子违背了命令，从而破坏了援助的条件。 信士们作为一个民族，若具备援助的条件，必获许诺的援助……若不具备条件，胜利将属于在军事和物质上占优的一方。 尽管如此，真主使者的军队中牺牲的烈士，真主已尊崇他们，并关于他们降示：（你不要以为为主道而阵亡的人是死的，其实他们是活着的，他们在真主那里享受给养。） 当今为主道牺牲的人亦是如此。 最后：加沙、叙利亚、伊拉克、突厥斯坦、缅甸、克什米尔，以及普遍的穆斯林国家……他们中凡坚忍、求赏、认主独一、尊崇主法、坚守宗教而被杀的人，都是成功者，他们的意志从未在全体伊斯兰敌人的阴谋面前屈服。 与此同时，我们看到一些自称归属伊斯兰的人，拥有数百万甚至数十亿财富，却协助民族的敌人对抗民族，阴谋对付穆斯林。即使他们居住宫殿、身穿华服、乘坐飞机、警卫环绕，指主发誓，他们仍将永远是卑贱、屈辱的，成为宗教敌人的坐骑。 我们祈求真主慈悯我们在加沙的兄弟及所有弱势的穆斯林，坚定他们的信仰，引导他们的心灵，使他们团结于敬畏的言辞，并援助我们和全体穆斯林去支援他们。 愿平安与真主的慈悯降临于你们。