巴图尔·哈达德：一名22岁的约旦基督教女大学生，攻读工程专业。她皈依伊斯兰教后，其父得知此事，便将她拖出家门，残忍折磨，打断她的手脚，用铁签刺穿她的腹部，最后用石头砸击她的头部致其死亡，正如在她之前皈依伊斯兰教的堂兄所作证的那样。 这是对穆斯林尊严与荣耀的刺痛，尤其是在约旦。 这种恐怖主义将使那些隐藏信仰的男女穆斯林在公开宗教前反复权衡、顾虑重重。 甚至可能为了保命而被迫表现出多神崇拜的仪式。 在一个穆斯林国家，这难道合乎情理吗？！难道合乎情理的是，周五礼拜时清真寺里挤满了数百万礼拜者，而在离他们不远的地方，却有一个女孩无法在家人面前礼拜，也无法表达对她宗教的热爱？！难道合乎情理的是，这个国家有数以万计的人以穆罕默德为名，而这个女孩却无法表达她对穆罕默德（愿主福安之）的爱？ 为了堵住那些企图“掩盖”此事并将其淹没在争论中的人的嘴：我们在此并非呼吁“报复性反应”，也非呼吁他们所谓的“骚乱”！！相反，我担心有些人可能会故意制造此类事件，以便将媒体焦点引向这些事件以及对他们所谓“教派暴力”的谴责上……从而让我们姐妹巴图尔的鲜血被彻底遗忘，并在那些已信服伊斯兰教的基督徒心中播下恐惧，使他们在即将接受伊斯兰教时退缩！！我们不是煽动纷争的人。 真正的纷争在于这种轻视穆斯林尊严的多神崇拜恐怖主义！纷争正是真主所定义的：“迫害（纷争）比杀戮更残酷。” 即：使人们背离他们的宗教。 我们面临的选择并非只有两个：混乱，或对此事保持沉默与忽视。 不。 现在我们要讨论的是，必须采取什么行动来防止巴图尔的悲剧重演。 我们必须施压以实现：- 让这名犯罪的父亲及其所有协助犯罪者受到伊斯兰教法的惩处。 否则，其他人将轻视法律并犯下同样的罪行。 - 为新皈依的男女穆斯林提供明确公开的保护，防止此类犯罪重演。 巴图尔是我们所有人的姐妹，在她之后皈依的女性也是我们宗教上的姐妹。 约旦的部落若其成员受到侵犯便会愤怒。 如果我们是穆斯林，那么信仰的纽带应优先于血缘纽带，因此我们必须为这些女儿和姐妹提供保护。 致部落长老与显贵们的信：显贵们，你们在哪里？你们为这个民族带来了什么益处？！你们的声望有何用？难道你们没有听过先知（愿主福安之）的话吗：“在复活日，将有一个高大肥胖的人被带来，但在真主那里，他的重量还不如一只蚊子的翅膀。他说：如果你们愿意，请诵读：‘复活日我不为他们树立任何重量。’（山洞章）”重要的不是在世人面前显赫，而是在真主面前尊贵。 真主在描述穆萨（愿他平安）时说：“他在真主那里是有面子的。”（同盟军章） 尊贵不在于在会议中占据首位、在各方之间发言，或谋求议会或参议院的席位。 真正的显贵会说：在我还活着的时候，怎能有人在我国对一名穆斯林女性做出这种事？！真正的显贵至少会将自己视为我国每一位受压迫穆斯林女性的父亲。 显贵啊，你国家中每一起此类事件都是对你的一记耳光、一拳和一击，并证明若你在试图消除不公时失职，你的声望便是虚假的。 需要多个部落达成协议，保护我们的这些姐妹免遭背叛之手。 致约旦宣教士的信：你们没有借口为了保全自身地位和宣教工作而对此罪行保持沉默！当我们号召人们皈依伊斯兰教，而他们皈依后却被杀害，导致后来者因恐惧而却步时，我们还在谈论什么宣教？难道我们不曾指责埃及的宣教士并说：（他们对瓦法·康斯坦丁和卡米莉亚·谢哈塔事件何在？埃及学者的耻辱吗？）如今，真主以一名约旦的“卡米莉亚”来考验你们，看你们是捍卫他的宗教还是保持沉默。 致约旦人民的信：我们的民族是一体的，边界不过是尘土。 我们在叙利亚、伊拉克和巴勒斯坦的姐妹们遭受着与巴图尔类似的遭遇，她们在我们心中同样重要。 但是，如果你们无论出于可接受或不可接受的借口都不支援这些姐妹，难道连支援你们自己国家的女儿都做不到吗？支援她不需要你们离开国家和孩子，也不需要你们以武器和财富进行圣战。 难道连用言语谴责恶行都做不到吗？难道不能对那些隐藏伊斯兰信仰的穆斯林女性说：（我的姐妹，公开你的伊斯兰信仰吧，实践你的宗教，不要害怕，因为你周围有六百万穆斯林，他们都是你的兄弟和后盾。 若他们的男人不支援你，那是他们男子气概的耻辱；若他们不庇护你、保护你免受那些企图杀害你或使你背离宗教之人的伤害，那生活何其糟糕）？！ 约旦人民啊，在穆巴拉克时代，埃及教会曾逮捕大量皈依伊斯兰教的男女基督徒。 埃及革命来了又去，所谓的伊斯兰主义者统治来了又走，而这些兄弟姐妹仍被关在教会的监狱里，无人敢将他们救出……国中之国……甚至有人向基督教高层献媚讨好，并为囚禁我们姐妹的已故偏执者谢努达默哀一分钟。 看看埃及现在的状况吧。 以真主起誓，我们认为埃及现状的原因之一，正是其人民和宣教士背弃了被囚禁的姐妹们。 我们的先知（愿主福安之）说：“凡在穆斯林名誉受损、神圣被侵犯的场合背弃穆斯林者，真主必在他渴望获得支援的场合背弃他。” 轮到我们时，我们可能需要真主的支援，但他会因我们背弃姐妹而背弃我们。 在埃及，瓦法·康斯坦丁是第一个受害者。 她皈依伊斯兰教后便被教会囚禁。 穆斯林们曾热情声援并谴责，随后却冷淡下来。 于是教皇谢努达便敢于对其他女性下手。 后来当被要求释放卡米莉亚·谢哈塔以避免穆斯林愤怒时，他说：（人们会忘记卡米莉亚，就像忘记瓦法·康斯坦丁一样，这是埃及人民最好的特点！）他指望民众记忆短暂、热情迅速冷却。 如果我们忘记巴图尔·哈达德，热情减退，那么针对新穆斯林女性的胆量将会增加，我们将陷入无法想象的境地。 约旦人民啊，我们属于真主对其说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族。”的民族。 然而，我们既未向国外的人宣教伊斯兰教，也未向国内的基督徒宣教。 既然如此，当真主在无需我们努力的情况下引导某人皈依伊斯兰教时，我们难道还要在保护他方面失职吗？！ 致官员的信：消息已传达给你们……你们谈论社会和谐与同一国家的公民。在这个国家，穆斯林与基督徒共处数个世纪，从未因宗教原因伤害他们。 然而，这位父亲及其同类盲目的仇恨正威胁着同一国家公民之间的社会和谐。这并非首起事件。 你们说：国家的宗教是伊斯兰教？看啊，一个生活在这个国家的女孩选择了伊斯兰教。 那么你们对她以及走在她道路上的人的保护在哪里？！ 致所谓妇女权利组织的信：我们多次听到你们的声音，要求你们所认为的女性摆脱教法约束的权利。 难道巴图尔·哈达德以及那些希望公开伊斯兰信仰的女性在你们那里没有权利吗？还是说在你们看来，女性只有违背真主的权利，却没有顺从真主的权利？ 我们听过你们为“荣誉犯罪”哭泣，为何当此类事件侵犯全体穆斯林的荣誉时，我们却看不到你们的身影？ 致国内的基督徒：我们要求你们采取明确立场，谴责此行为并与作案者划清界限。 关于民族团结和摒弃纷争的空谈无济于事。 这位父亲的罪行也是对你们的冒犯，因此不应期望你们保持绝对沉默。 我们有基督徒同事和熟人，我们以真主所命令的公正与善待对待那些未在宗教上与我们作战的人。 我们期望你们在此类场合挺身而出。 巴图尔是我们所有人的姐妹。 我们认为真主拣选了她，崇高伟大的真主必将尊荣她，并使她忘却片刻折磨的痛苦。 但她的故事是对我们所有人的考验（他创造了死与生，以便他考验你们谁的作为是最优美的），以察看谁满足于牲畜般的生活，而谁又响应崇高真主的号召：（信道的人们啊！你们当成为真主的援助者）。 主啊，求你饶恕巴图尔，怜悯她，使她安康，宽恕她，优待她的居所，拓宽她的入口，用水、雪和冰洗涤她。愿主的平安与怜悯降临于你们。