请与我一起想象：你收到了一些礼物，你知道它们非常珍贵且有价值，但其中一些包装精美亮丽，另一些却包装丑陋。如果你知道里面的礼物本身极其珍贵，你还会那么在意包装的外表吗？
同样地，如果你知道未来发生的一切你都能将其转化为对自己有利的事，那么它是包裹在磨难之中还是恩赐之中，对你来说就不再重要了，因为决定它最终走向的是你自己。
人们通常为什么会害怕和焦虑？因为未来对他们来说是未知的。 这种恐惧会破坏今世之人的幸福，无论他们拥有多少今世的享受，因为他们害怕这些享受会消失，境况会发生改变。
拥有财富的人可能会变得贫穷……拥有健康的人可能会患上慢性病……自由的人可能会被囚禁……安全的人可能会受惊吓……深爱某人的人可能会失去所爱。
那么……你想知道如何摆脱对未来未知的恐惧？ 很简单：下定决心，无论真主（荣耀归于他）对你作何安排，都欣然接受。
请注意：欣然接受发生在事件之后，它是你在事件发生前所做之事的产物，从而在你需要时带来内心的接纳……因此常有人问：（欣然接受属于内心的行为，人无法强行控制，但却被要求做到……这怎么可能？！）。 答案是：你能做到的是培养自己习惯于接纳，并通过顺从真主而行事，以便真主在你需要时赐予你这份接纳之心。
每当对未知的恐惧袭来时，请重新立下誓言与承诺：你会欣然接受，并做一个感恩且坚忍的人……坚信真主会援助你。 如果你这样做，你就不会再害怕未来，因为它不再是未知的，而是对你敞开的一页！怎么做到的？很简单，在你做出这个决定后，你已确信发生的一切都是为你好。先知（愿主福安之）不是说过吗： “信士的事务真奇妙！凡事对他都是好的，这只有信士才能享有。遇到顺境就感恩，那对他更好；遇到逆境就坚忍，那对他也是好的。”（穆斯林辑录）。
因此，在你决定顺境感恩、逆境坚忍之后，就不要再说了：（我不知道未来带给我的是福还是祸）。根据先知（愿主福安之）的明确教诲，在这种情况下，未来带给你的只有好处。 这里最美妙的是，这件事在你心中不再是把你抛入迷失深渊的未知命运…… 事物的表象已不再重要：贫穷还是富裕，健康还是疾病，亲人长伴还是离世…… 是你！正是你将凭借真主的意欲，使这一切最终转化为对你的利益与好处……你只需做出感恩与坚忍的决定。 不要说（即使我决定接纳与坚忍，真主也可能注定我无法坚忍），而应记住真主（荣耀归于他）说：{凡灾难的发生，无一不是依真主的判决的。谁信真主，他将引导谁的心，真主是全知万物的。}（《相欺章》第11节）……这节经文蕴含伟大的意义，其中之一是：谁真正信仰真主并将事务托付给他，真主必引导他的心，使他坚定并援助他。接纳与坚忍正是内心充满对真主的信仰与顺从所产生的结果。
真主的使者（愿主福安之）也为你治疗这种恐惧，他说：（谁力求坚忍，真主必使他坚忍。）（穆斯林辑录）。 因此，你要主动做出决定，不要说真主之后可能注定我无法坚忍。真主比那更宽容、更慈悯。他已为坚忍预备了装备与途径，谁坚持这些，他的主必以坚忍、宁静与安宁支援他。通过你的行动，你从真主那里获取坚忍的力量，这并非你能力之外的事。
你可能会说：（我试图做出接纳的决定，但我感到不够真诚，因为我害怕考验会过于沉重，使我无法承受。）凭真主的意欲，在接下来的篇章中，当我们沉思他的智慧与援助时，我们将共同克服这种恐惧。
你可能会说：我现在能做出决定，因为我热爱真主。但如果他降下重大的考验，我担心这份爱会受到影响……凭真主的意欲，我们也将共同努力，在健全的基础上重建我们对真主的爱，以便无论境况如何，我们都能安心于他的同在和援助。
现在要求你的是信任、信仰并确信真主的智慧与慈悯，从而做出接纳的决定。这里所说的接纳是指：毫无瑕疵的完全接纳，它与对真主（荣耀归于他）的不满及对他的智慧和行为的质疑相悖。这里的意思并非要求你对降临的厌恶之事毫无感触，或去喜爱那厌恶之事。这违背人的天性。例如，遭遇至亲离世的人，自然悲伤痛苦是正常的，但他不应抱怨前定，也不应以质疑的口吻对主说（为什么偏偏考验我）或（我做了什么要遭此报应）！相反，他应赞美他的主（荣耀归于他）并坚忍，从而在接纳与安宁的甘美中获得回赐与奖赏……先知（愿主福安之）的祷词中曾有：（我祈求你在定夺之后赐予我喜悦。）（奈萨伊辑录，阿尔巴尼认证为健全）。
要求你的是，当你躺下准备入睡，念诵我们的先知教导我们的祷词：（（主啊！我将自身托付于你，将我的事务全权交托于你））时，你要带着绝对的确信与完全的顺从去念，以便你能蒙受至仁至慈的主对他先知的谕示：{你应当忍受你的主的判决，因为你确是在我的眷顾之下的。}（《山岳章》第48节）。意即：不要害怕，你在我们的保护与照看之下，我们的宽容与慈爱环绕着你。
本阶段总结： 在所有事务中下定决心欣然接受你的主， 凭真主的意欲，你将永远摆脱对未知的恐惧。