有人打电话给我，说他前段时间经历了一件事，给他带来了巨大的痛苦……暂且不论这痛苦是心理上的还是精神上的，也不论其原因是什么。 他对我说：“由于这种痛苦，我的内心对真主的前定产生了一种抵触情绪。问题是我很快又要面临类似的情况，可能还会遭受类…

有人打电话给我，说他前段时间经历了一件事，给他带来了巨大的痛苦……暂且不论这痛苦是心理上的还是精神上的，也不论其原因是什么。

他对我说：“由于这种痛苦，我的内心对真主的前定产生了一种抵触情绪。问题是我很快又要面临类似的情况，可能还会遭受类似的痛苦，尽管我已经采取了预防措施，但我害怕内心再次产生这种抵触。我该怎么办？”。

我想与兄弟们分享我的回答，以期受益： 除了提醒今世是考验之所，并将心灵寄托于回赐与后世之外，在这种情况下，重要的是将这种不良情绪（对前定的抵触）与自我隔离开来，也就是说，你要厌恶这种感觉，而不是厌恶你自己。那个担心自己产生这种情绪并求助他人以摆脱它的人，驱使他这么做的正是对真主的爱与敬畏。因此，他应当喜爱自己的这一面，并知道这一面才是他本性中真实的。而抵触只是一种突发的情绪，并非他心理结构的一部分。他应祈求真主帮助驱散它，而不是让这种情绪使他远离真主……你要对自己说：“你不是一个对抗真主的坏人，只是你的内心闯入了一种‘不属于你’的坏感觉，它正促使你投奔真主的庇护以躲避它。”

这很重要，因为恶魔的手段之一就是让你厌恶自己，从而使你松开真主的绳索，跌入怀疑与怨恨的深渊……恶魔一开始会欺骗你，让你以为面对这些负面情绪时，自我折磨和憎恨自己才是正确的做法！相反，你应该隔离这种感觉，多多祈祷和行善，祈求真主助你摆脱它，这样这种感觉反而会转化为更深的亲近。

另一个益处是：当人陷入此类负面情绪时，向真正能帮助自己的人求助本身就是一种受赏的功修。将这种感觉与自我隔离，能帮助你克服向学者请教时的羞怯，因为你不会认为这种感觉代表你本性恶劣。 而伪信士们毁灭的开端，正是他们内心产生了邪恶的念头，如对前定的抵触、对宗教的憎恶、对不信道及其追随者的喜爱。但他们并不急于摆脱这些念头，也不请教或求助真主以求拯救，反而撒谎掩饰，并作恶滋养这些念头，直至毁灭：“他们的心里有病，故真主增加他们的心病；他们将为说谎而遭受痛苦的刑罚。”

主啊，求你纯洁我们的心灵。