愿真主的平安与慈悯降临于你们。
尊敬的兄弟们，近期出现了一种蔓延的现象，即“滥施怜悯”。有些人对所有人都祈求真主的怜悯，无论对方是穆斯林还是非信徒，是尊崇真主律法还是轻视、傲慢对待律法。只要此人不是双手沾满鲜血、没有杀害过任何人，在人本主义的信条里他便是“烈士”，因此不仅允许，甚至必须为他祈求怜悯。而反对这种做法的人，则被扣上极端、保守、封闭、偏激的帽子。
在短短几个月内，就发生了数起此类事件：
尊敬的各位，针对这一切我想说：祈求怜悯是一项宗教功修，不是儿戏，它是功修。我们的先知（愿主福安之）曾说：“祈祷即是功修。”当你说“愿真主怜悯他”时，这就是一种祈祷。先知（愿主福安之）在正确的圣训中明确指出：“祈祷即是功修。”当然，功修必须严格按照真主的命令进行，绝不能凭我们个人的私欲和情绪行事。
兄弟啊，祈求怜悯不是为了彰显你的人性与温情，不是为了借此对抗你不喜欢的学者或宗教人士，也不是为了与极端和保守划清界限以显示自己是个开放、仁慈的人。为不该祈求怜悯的人祈悯，是违抗真主及其使者的行为。如果在证据确凿后仍为此辩护，那便近乎否认真主及其使者了。
是的，为不该祈悯的人祈求怜悯，并固执己见，这就是对真主与使者的否定。
唉，你用这种祈悯来否认真主与使者言辞的人啊！还有你，这位“慈悲为怀”的祈悯者，既然你如此心软，可曾想过你这对生者犯下的罪行？为以非信徒身份死去的人祈求怜悯，是对生者的犯罪，因为这会让他们对死前向真主忏悔产生排斥。既然所有人都被寄予获得怜悯的希望，那又何必修悔呢？如果你对一个无神论者、一个篡改宗教的人说“愿真主怜悯他”，那么这就完了，这会让违抗者觉得自己的处境比他们好得多。在你这位“仁慈的人道主义者”眼中，非信徒、穆斯林、无神论者、与真主为敌者、歪曲宗教标志者，全都有望获得怜悯。因此，根本没有任何必要让任何人向至高无上的真主忏悔了。
人们最能从中汲取教训的，莫过于恶劣的结局，即一个人死于悖逆真主的状态。这些违抗的祈悯者抹杀了这一教训的作用，让恶劣的结局变得无关紧要，因为在他们看来，最终所有人都有望获得怜悯。
现在，你这个为沙赫鲁尔祈求怜悯的人啊，在你看来，他的伊斯兰比那些“落后学者”的伊斯兰更美好，因为按你的说法，他“运用了理智”。请问阁下在为他祈悯之前，可曾真正了解过沙赫鲁尔说过什么？
你可曾读过沙赫鲁尔在《古兰经故事》一书中的话？他说：“人类是隐喻意义上的小神明。”为什么？因为他认为灵魂是至高真主的一部分，而非真主的被造物。这显然是在散布古老且已被驳斥的“泛神论”（存在单一论）信条。
沙赫鲁尔还在书中说：“真主的全知是指对事件发生前所有可能性的知晓，但并非对宰德或阿慕尔将作何选择或采取何种可能性的必然知晓。”这实际上是否定了尊贵真主对其知识的全面性、包容性与完美性，这正是古代哲学家中异端分子的言论。
沙赫鲁尔在《国家与权力》一书第2294页写道：“真主从未在永恒之初为任何人注定不幸与幸福、富裕与贫穷、长寿与短命。”这显然是在否定与至高真主前定相关的所有经文与圣训。
你可曾读过沙赫鲁尔在《伊斯兰与人类》第124-125页的话：“宗教自由的领域对所有人开放，每个人都有权追随自己想要的宗教，因为所有宗教都源自伊斯兰。”这意味着佛教、基督教、犹太教、印度教，以及崇拜牛、石头和人类的信仰，全都属于伊斯兰。什么都行，什么都可以，全都算伊斯兰。
你可曾在阿布扎比电视台的《愿他们明理》节目（或其他阿布扎比频道）中听过他说：“在我的先知主人之后，人类已具备立法资格。”啊，当然，看看这种煽情的手法，“我的先知主人”，啊，他一边否定先知带来的启示，在多处破坏先知（愿主福安之）的无罪性，并在多处质疑先知的诚实，然后却对你说“我的先知主人”来愚弄轻信者。他对你说：“在我的先知主人之后，人类已具备立法资格。”意思就是，先知只为他那个时代立法，而我们可以随心所欲地为我们这个时代立法。他还说：“我的先知主人并未解释智慧的启示。”我的先知主人并未解释智慧的启示！指主发誓，布哈里、穆斯林等圣训集中记载了数百段关于各种物质奇迹的圣训，以及“复活时临近，月亮已破裂。”（《月亮章》第1节），这一切在沙赫鲁尔眼中都毫无价值。
当然，兄弟们，指主发誓，我是匆忙中列举这些内容的。关于沙赫鲁尔的议题我早年曾研究过，现在没有时间再去详细翻阅他的著作，但以上都是匆忙整理出来的。你可曾了解过？若你回去查阅原始资料，你会发现比这多出数倍的言论。
尊敬的慈悲祈祷者啊，您是否了解沙赫鲁尔的放纵主张以及他对一切罪恶的合法化论述？您是否在他的官方网站 shahrour.org（抱歉，这是他的官网）上读过他那些允许通奸的众多教法判令？
例如关于通奸问题，在2015年10月23日，一位自称“图姆·巴里尔”的人向他提问：“我想请您阐明一下性行为及其在真主那里的惩罚问题：如果一位有需要的女孩邀请我与她发生性关系，而我自身也有此需求，我们两人都未婚且都是穆斯林，我们会因此作为通奸罪而受惩罚吗？”
尊贵的学者穆罕默德·沙赫鲁尔答复道：“图姆兄弟，通奸是指公开的行为，即使发生在已婚者之间也是如此。至于你所说的未婚成年男女在双方自愿下的关系，那仅属于个人品味以及社会习俗与法律的范畴。”
当然，兄弟们，你们任何人都可以在谷歌上搜索“沙赫鲁尔”，并单独加上括号标注“性行为及其惩罚”，第二个选项就会直接显示出来，点击即可进入沙赫鲁尔的官方网站。按下Ctrl+F（即搜索功能），输入“性行为及其惩罚”，该教法判令就会高亮显示，你们可以直接查看，不必只听信我的话。你们还会看到许多其他允许通奸的判令。
以真主起誓，兄弟们，任何名副其实的穆斯林学者都不会否认：明确否认宗教中必然知晓的教义，就是赤裸裸的叛教。而沙赫鲁尔否认了伊斯兰教中绝大多数确凿无疑的教义，他否认了伊斯兰教中绝大多数确凿无疑的教义。
以真主起誓，如果在此之后你仍为这样的人祈求慈悯，那是因为你的心中已无对真主及其使者的爱。这是因为你对真主的宗教毫无捍卫之心。这是因为你在信仰上懦弱妥协。祈求慈悯的慈悲者啊，正是因为你信仰上的懦弱，你才不捍卫真主的宗教。这是因为你并没有对真主和末日的真实信仰，你信仰的只是“沙赫鲁尔式的宗教”。
清高的真主说：“你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱。”（《辩诉者章》第22节）对清高真主的宗教进行如此拼凑、伪造和篡改，就是在与真主及其使者为敌。如果你与这样的人相亲相爱，或为他祈求慈悯，以真主起誓，你根本没有信仰，你根本没有对穆罕默德（愿主福安之）所传伊斯兰的信仰。你或许信仰的是“沙赫鲁尔式的伊斯兰”，或是“向谎言屈服的伊斯兰”。
我们的先知（愿主福安之）曾说：“你们当牢牢系紧信仰的绳索。”想象一下，你现在正站在悬崖边缘或深谷边上，随时可能坠落。有人为你打了一个又一个结来救你。如果绳结松散，你就会坠入深渊；如果绳结牢固，你就不会坠落。如果你没有信仰，即使你自称是穆斯林，你也毫无信仰可言。
清高的真主指出：为亡者举行殡礼是为了为他祈祷，站在他的坟前是为了为他祈求慈悯。这是针对谁的呢？这些经文最初是针对谁降示的？它们最初是在阿卜杜拉·本·乌拜·本·萨鲁勒等人去世后降示的。阿卜杜拉·本·乌拜并不像努尔汉·纳萨尔那样是一个积极传播无神论的活跃分子，他并未公开号召无神论，也不像沙赫鲁尔那样著书立说以摧毁伊斯兰的支柱、允许大罪并否认圣训的权威性，更不曾傲慢地对尊荣的主宰说：“我们与宗教、《古兰经》及经文毫无关系，我们遵循的是国家宪法，我们身处世俗国家，声称突尼斯国家的参考依据是宗教，这是错误且极其荒谬的。”
阿卜杜拉·本·乌拜根本不像这些人，他的言辞模棱两可，其狂妄程度不及这些人的十分之一甚至百分之一。尽管如此，关于他及其同类，真主仍降示了：“你永远不要为他们中已死的任何人举行殡礼，也不要站在他的坟前。”（《忏悔章》第84节）请与我一同想象：在先知（愿主福安之）时代，一位穆斯林听到这些经文后却说：“不，不，真主的使者啊，不不不，我仍要为阿卜杜拉·本·乌拜祈求慈悯与宽恕。”
以真主起誓，如果你是“人本主义宗教”的追随者，那就守着你的这种信仰死去，等待人本主义的天堂吧，但绝不要指望清高真主——众世之主的天堂。
兄弟们，这种滥施同情的祈求慈悯，正是将人神化的结果，是的，就是将人神化。清高的真主说：“你告诉我吧，以私欲为其神灵者，你能做他的监护者吗？”（《准则章》第43节）如今有些人已将自己的私欲奉为神明，因此他们会对你说：“只要某人没杀过人就行了，沙赫鲁尔没杀过人，某人也没杀过人。”
那么，我们该如何对待清高真主的言辞呢：“迫害比杀戮更严重。”（《黄牛章》第217节）另一节经文也说：“迫害是比杀戮更残酷的。”（《黄牛章》第191节）他们中的一人会导致许多人死于不信道，从而永居火狱。沙赫鲁尔以其欺骗性的手段导致了一些人叛教。而这个努尔汉·纳萨尔也曾领导并参与号召人们走向无神论和不信道的组织。这些人导致了许多人的不信道，进而使他们永居火狱——慈悲者啊，如果你真有信仰，就该明白火狱的可怕。
然而，你仿佛在说：“不，不，主啊，不至于如此，杀人远比使人叛教严重得多。”是你更知晓，还是真主更知晓？以真主起誓，如果你自认为更知晓，那就让你的人道主义宗教在两位天使来临审问你时拯救你吧。当他们问你：“你的主是谁？你的宗教是什么？”你那时就回答他们：“我的主是人类。”人类之主啊，这位神明最重要的就是不受冒犯，至于否认真主、侵犯真主的权利，这与我无关。有人推行无神论，与我无关；有人以嘲讽和傲慢的态度谈论真主的律法与经文，这也与我无关。这意味着这在我的人本主义宗教里只是个小错误。当两位天使问你：“你的宗教是什么？”你就回答：“人本主义。”进去吧，兄弟，进入人本主义的天堂。我说“兄弟”只是比喻，那时你就进入人本主义的天堂吧，不要指望清高真主的天堂。如果你真有信仰，真主的权利在你心中远比“某人是否杀过人”重要得多，因为我们谈论的是全人类的主宰，是天地万物的主宰，如果你们确信的话。
我们祈求伟大的真主、伟大宝座的主宰，赐予我们美好的结局，使我们坚定于信仰，使我们成为顺从他的仆人，使我们成为他的援助者，引导迷误的穆斯林回归正道，并赐予我们和你们美好的结局。愿真主的平安与慈悯降临于你们。