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有一次,我通过一位妻子了解到她丈夫的情况——这种情况确实屡见不鲜——她抱怨丈夫殴打她以及其他一些问题。我问她:“他生气的时候,会口出亵渎之言(辱骂真主)吗?”她说:“唉,指真主发誓,他连这个也做。”
我在心里默念:“愿真主使恶魔蒙羞”,这个问题比她想象的要严重得多。于是我要求和她丈夫谈谈。这个人我认识,他也认识我,我确切地知道他在清真寺礼拜,甚至他大部分的礼拜都是在清真寺完成的。
我对他说:“某某啊,你生气的时候,有时会不会脱口而出某些话(辱骂真主)?”他对我说:“唉,指真主发誓,我那时情绪极度激动。”我对他说:“你可知道,你这种行为会使你成为叛教者,脱离伊斯兰信仰?你可知道,复活日你将与艾布·哲赫勒、艾布·莱海卜和乌迈耶·本·海莱夫一同被复活?你可知道,如果你在这种状态下去世,任何人都不许为你举行殡礼,你也不能葬入穆斯林公墓?”
尊大的真主针对你这类人曾降示: “你永远不要为他们中已死的任何人举行殡礼,也不要站在他们的坟墓旁。因为他们确已否认真主及其使者,他们是悖逆地死去的。”
我又对他说:“在这种情况下,你的妻子对你已成为非法,她绝不能再与你同处一室。”他惊讶地对我说:“真的吗?指真主发誓,我根本没料到事情会严重到这种地步!”
我对他说:“是的,亲爱的兄弟,你怎么会料不到呢?你辱骂的是众世界的主宰!你以为这只是一句‘不妥’的话或一个小错误吗?你以为只要你嘴上念一句‘求主饶恕’,或者去洗个大净,真主就会对此既往不咎,等着你下次生气时再骂他,然后再求饶吗?”
仅仅你有这种想法,仅仅你对教法裁决感到惊讶,本身就说明你轻视了尊大的真主。这是社会中反复出现的真正灾难;犯下这种罪行的人根本意识不到其严重程度和后果。
坦白说,当他这样跟我说话时,我感到震惊和错愕!一个人怎能辱骂众世界的主宰,却不知道自己行为所招致的教法裁决?同样令人痛心的是那些妻子或身边的人,她们在抱怨这一重大问题之前,竟先抱怨个人遭遇(如殴打或虐待)。
灾难的根源在于“优先次序”;真主的权利必须放在首位。我们有时——并非自我标榜——会忽略这一事实,将个人优先事项置于我们主宰的权利之上。
如果真主在我们心中变得轻贱,我们又怎能指望真主赐予我们尊严、荣耀,并将我们从所处的屈辱、卑微和压迫中拯救出来呢?我们祈求真主接纳我们所有人的忏悔。阿敏。