推广社会性别的麻醉针:对教材的批判性阅读
愿平安降临于你们。最初的伪信者从未对穆斯林说:“我们想摧毁你们的社会,并帮助你们的敌人对付你们”,绝对没有;而是正如真主所言:“当伪信者来见你的时候,他们说:‘我们作证,你确是真主的使者。’真主知道你确是他的使者,真主作证,伪信的人们确是说谎的。他们以自己的盟誓为护符,因而妨碍主道。他们的行为真恶劣!”(《古兰经》63:1-2)
一位兄弟分享了一门阿拉伯国家教材中题为**“社会性别”**的课程,并警告该概念与反天性议程的关联。引人注目的是,许多关注者(包括男女教师)评论道:“这完全不正确,相反,该课程阐明了男女在社会中的角色概念,说明了各自的职责以及真主创造男性和女性的智慧。”另一人说:“这课有什么问题?《古兰经》里不是充满了直接或间接谈论社会性别的经文吗?”还有一位女教师说:“我教这套教材已经三年了,里面根本没有你提到的那些内容。”
好吧,让我们来看看这堂课是否真的无辜,而批评它的兄弟是否只是多疑?还是说我们许多人缺乏批判性思维,在不知不觉中吞下了诱饵?但在开始之前,本期内容仅针对观看过上一期题为**“性别:真相与背后”**的观众;如果您没有看过上一期,我们建议您不要继续观看本期,请先回去观看第一期。
信仰的幌子:第一针麻醉剂
课程以令人感到虔诚与信仰的言辞开篇:“真主从男性和女性创造了人类,以便每个人都能履行其特质与能力所赋予的职责,使角色与责任相互补充,共同参与建设人类社会。”
看到了吗?这番话让人心软,这群人似乎热爱宗教,并承认真主是创造者。那么很明显,“社会性别”一词似乎与宗教并不冲突,对吧?请稍安勿躁,让我们看看这段引言之后的内容,以了解课程的其余部分是否与之保持一致,或者这仅仅是一针“麻醉剂”,以便让你随后吞下社会性别的毒害。
解构概念:从启示到“约翰·莫尼”
引言之后紧接着是定义:
- 社会性别概念: 指社会根据社会遗产和文化体系(包含特定社会在特定时期盛行的一系列习俗、传统和价值观)为男性和女性确定的关系、角色和适当行为。
- 人类生理性别概念: 主要与两性(男性与女性)之间的生物学差异相关,它是固定不变的。
在这里,课程从信仰的引言转向了“约翰·莫尼”和“西蒙娜·德·波伏娃”的理论,将他们的思想糟粕灌输到孩子们的头脑中。首先:使用与生理性别分离的“社会性别”定义。其次:使用“社会性别角色”概念。第三:认为神圣启示与确定关系或角色无关,它们仅仅是可随时代和社会变迁而改变的“社会遗产、习俗和传统”。
根据这一定义,决定权在于社会:男性是娶女性还是可以娶同性男性?男性是否应该维护和管理女性?女性是应该遮蔽自己还是暴露自己?所有这些都变成了受可变的“社会性别”支配,而非受恒定的启示约束。
援助幌子下的破坏议程
如果有人仍然认为我们在恶意揣测,那么请想想“社会性别”的推广者是如何进入索马里、也门、苏丹和满目疮痍的加沙的。在国际社会阴谋摧毁这些国家的同时,同样的国家却派出代表团,不是为了停止战争,而是为了向人们教授“社会性别”,旨在全球范围内摧毁“天性的标尺”,从而培养出意识不到自己身处黑暗的一代人。
课程再次向我们说教“社会性别角色”,它写道:“有时会根据性别赋予女性和男性不同的职能、责任和角色,这被称为社会性别视角下的劳动分工。”因此,男性的维护权、保护、供养、照顾家庭和子女;课程将所有这些仅仅视为与天性或宗教无关的社会“劳动分工”。
伊斯兰恒定原则与性别变量之间的冲突
我们的宗教指出,这些角色是恒定的,因为它们是符合天性的,并且基于受保护的启示:“男人是维护妇女的,因为真主使他们比她们更优越,又因为他们所费的财产。”(《古兰经》4:34)而该课程却追随“约翰·莫尼”的脚步,声称劳动分工因文化而异,并随时间推移而改变。
在此基础上,他们在角色上将男女等同起来,其中包括“生产角色”;即认为女性除非走出家门投身于物质运转的齿轮中工作,否则就不具备生产力。这导致了“双职工家庭”的形成,向子女灌输“国家父权”的概念,并将女性变成服务于资本主义巨鳄的商品。
影响因素:宗教与启示的缺席
接着,课程列出了影响社会性别角色的因素,当然,宗教和受保护的启示并不在这些因素之列。仿佛男女是偶然产生的荒谬存在,生死由时,岁月摧残,他们的被造毫无目的,没有清算,也没有主宰为他们安排角色。
如果你反对这种说法,在他们眼中你就是“反动的蒙昧主义者”,企图把女性变成单纯的生育机器;因此,他们会把你归入“某些人”的范畴,课程继续写道:“某些人认为女性的角色仅限于怀孕、生育和照顾子女。”当然,当你听到“照顾子女”时,脑海中浮现的仅仅是换尿布和洗衣服!愿真主保佑我们不要成为这些“某些人”,对吧?那么你就和他们站在一起,用“社会性别”来对抗这些陈腐的观念!
矮化母职与“女超人”模式
他们的目标是消除所谓的“对妇女的歧视”,我们已多次阐明,这一术语旨在消除天性和教法上的差异。课程不会直白地告诉你它在宣扬变态或堕落,但它会将这一术语植入孩子们的头脑,使其在教育、媒体和法律中逐渐生根发芽。
当然还需要另一针“麻醉剂”:“女性通过抚养子女和参与各项工作,在社会发展中发挥着基础性作用。”这就是“女超人”模式,要求女性能够同时完成所有事情;既要求她抚养子女、建设家庭,同时又要求她进入“所有领域”的劳动力市场。以至于我们要庆祝第一位加油站女工、第一位合乘小巴女司机、第一位街道女清洁工的出现!重要的是她必须在家庭之外从事任何工作,以便在“经济发展”中扮演角色。
随着对各国人民系统性的贫困化及其财富的被掠夺,男女整日劳作,疲惫不堪地回到家中,而孩子们在学校接受此类教材的教育,回家后则沉迷于“TikTok”,且禁止家长干涉,因为有法律保障他们获取所有“技术资源”的权利。
所谓的障碍:对价值观的攻击
课程以一段关于“障碍”的内容作结,这些障碍被认为阻碍了女性实现其发展目标,且必须被清除:
- 社会与文化框架: 有时因所谓的“错误传统”而不接受女性参与某些工作领域。也就是说,如果你反对存在非法男女混合的工作、长时间独处的工作,或是需要接触形形色色人群(无论虔诚与否)的销售代表工作,那么你就会被贴上持有“错误社会文化传统”的标签!
- 认为男性具备区别于女性的特殊品质与技能的“错误观念”: 简直如此简单!他们将真主(至高无上)的言辞:“男性绝不像女性”,以及“你们不要妄求真主使你们中一部分人超越另一部分人的恩惠”;仅仅视为一种“错误的观念”。
我们坚信有一位主宰,这些话出自于他,是千真万确的真理。男性在某些品质与技能上优于女性,而女性也在某些品质与技能上优于男性;我们坚信这一切,因为我们是穆斯林,我们欣然接受真主为主宰,接受伊斯兰为宗教,我们既不是“联合国议程”的盲从者,也不是“《消歧公约》”的追随者。
方法的矛盾:从创造论到虚无主义
请注意其中明显的矛盾;课程开篇写道“真主创造了人类,分为男性与女性……以实现角色的互补”,结尾却称“男性并不具备女性所没有的特殊品质,也不存在互补,角色应当完全相同”。课程开头提到的真主,在其余内容中却只字未提,对其为造物所制定的法则也避而不谈;仿佛他们采纳了“自然神论者”的信条,即认为真主创造万物后便将其抛弃、任其自生自灭,愿真主超绝于此。
这就是某些人所评价的课程:“完全没问题,我通读了全课,没有任何令人起疑之处。”我们不禁要问:如果父母和教师都是这种状态,学生们又会如何?各位母亲,如果你自身都缺乏批判性思维,又怎能将其传授给你的孩子?
结语:呼吁保持警惕与批判性思维
同样的手法也被用来灌输“达尔文”的谬论;课程先以一节古兰经文作为“麻醉针”,随后便散布伪科学。他们现在虽未公然宣扬与性少数群体的关联或向人类天性宣战,但却在播下邪恶术语的种子,使其如同癌细胞一般在我们子女的头脑中滋生蔓延。
各位尊贵的人们,面对虚妄之言,你们的职责应是划清界限并发出警告,而非为其粉饰太平或麻痹大众对其危害的警觉。我们希望大众的认知水平与批判性思维能够不断提升;请提醒你们的子女与学生,并铭记:“不然,我以真理投向虚伪,而击破它,它立刻就消灭了。”虚妄是脆弱无力的,而真理一旦阐明,便自然契合人类的天性。我们身处考验之宅,故不要绝望,不要恐惧,也不要忧愁。
“你说:‘你们工作吧!真主及其使者和信士们都要看见你们的工作,你们将被送到全知幽明者那里去,他将把你们的工作告诉你们。’”
愿真主的平安与慈悯降临于你们。