为合法事业而战且不执行外国议程的派系，就是我们的兄弟。真主的宗教并不要求我们将他们置于危险之中或测试他们的信仰以便分类。我们的责任是以温和的方式号召他们接受我们认为正确的事物，使他们站在宗教和乌玛的一边，更难以被操纵。 当我们想向极端主义者证明我们“意识形态纯洁”时，我们犯了多大的错误，竟被诱使将这些兄弟视为需要自证清白的罪人。而他们的清白是什么？仅仅是他们不是异教徒！我们威胁说，若发现他们有任何叛教行为，我们将反对他们，而不是向他们展示我们的忠诚与友爱。因为他们是穆斯林，此前没有圣战、知识或意识形态的经验，并在故意误导和压迫的体制下生活了数十年。敌人用金钱诱惑他们来打我们，但他们的宗教和良知驱使他们拒绝交出我们，他们说：是的，我们希望真主的宗教取得胜利。
愿主的平安与慈悯降临于你们，我尊敬的兄弟们。
最近在北叙利亚发生内部冲突后，我们中许多人——无论是参与实战、理论构建还是评论的吉哈德相关人士——正被引向一件危险之事：我们正在自我封闭。这源于我们处理问题的方式，让他人感觉我们在战场上只关注“萨拉菲吉哈德”团体，关心解决他们的问题胜过关心其他人，仿佛其他穆斯林只是二等信徒。
我们或许并非有意如此，也不真正这样认为。事实上，我们中许多人离开家园、牺牲自我，初衷正是为了援助这些“其他人”。但我们的精力和话语过度集中于某一方向，可能会给人留下我们已不再关注他们的印象。
我们是谁？我们自称“坚守方法论之人”？何种方法论？即明确立志建立伊斯兰教法、摒弃民主制与世俗宪法的清晰道路。
那么“其他人”是谁？他们是普通民众和未受特定意识形态约束的派别，他们为自卫和保护尊严等合法目的而战。当对他们提及“教法”时，他们会说“我们听从并服从”。他们不懂什么是民主或世俗主义，不为某个联盟或军方利益而战，未曾因信仰杀害穆斯林，也未为反对异教徒而游行。若问他们：“你们的方法论是什么？”他们会回答：“什么方法论？兄弟，我们只是本分的百姓。”他们言语质朴。
我在此并非谈论那些为执行外部议程而战的派别，也不是指那些在国际体系监督下、由附庸国资助、听命于公然主张非真主主权之机构的派别。我也不会在此探讨将“方法论”狭隘地等同于仅仅否认民主制的问题。
我只想指出：即便我们这些人批评那些拒绝独立教法裁决的人，我们的言论中也逐渐忽略了沙姆地区绝大多数的穆斯林。兄弟们，你们知道这样做意味着什么吗？
我们自我封闭，最终使得铲除“坚守方法论的精英”变得如同拔除躯体上一根异刺般轻易。
当我看到我们传播某个“坚守方法论”派别领导人遭暗杀的消息时，内心深感痛心。此时，其他普通穆斯林中有人会放上自己兄弟或朋友的照片说：“人们啊，这也是一个遇害的无辜者，你们为何不为他祈求真主的慈悯？为何不为他讨回公道？”
如今，民众正在唤醒我们内心的伊斯兰兄弟情谊，提醒我们穆斯林的血是同等珍贵的。将他们从我们善功的天平移至罪过的天平，其灾难性远甚于在今世将他们从兄弟阵营推向敌对阵营。
那些为合法目的而战、不执行外部议程的派别，就是我们的兄弟。当我们为了向极端偏激之人证明我们“方法论纯洁”，竟将这些兄弟当作嫌疑人来谈论时，我们犯了多大的错误！我们试图证明他们的清白，而他们的清白究竟是什么？仅仅是“他们不是不信道者”而已！我们甚至威胁他们：若发现他们有不信道行为，必将严阵以待。而不是因为他们身为穆斯林就向他们展现忠诚与友爱。
这些人过去从未接触过吉哈德、宗教学问或特定方法论，他们在愚民与压迫的体制下生活了数十年。敌人以金钱诱惑他们来攻打我们，但他们的信仰与骨气使他们拒绝出卖我们，他们说：“是的，我们希望真主的宗教得以弘扬。”
当我们因害怕那些“言辞尖刻、吝于行善”之人诋毁我们和我们的方法论，而不敢赞扬这些兄弟时，我们犯了多大的错误！他们竟指责我们是“讨好民间基础之人”，仿佛团结民众、温和待人不属于真主的宗教，仿佛先知（愿主福安之）未曾耗费巨资来团结多神教徒的心！
我们这些兄弟是穆斯林，而非多神教徒。他们并不奢求我们做不到的事，只盼望我们一句温暖的话语、一份尊重，以及让他们感受到我们视其为兄弟。若为了取悦那些不懂先知（愿主福安之）团结人心之圣行的人，而剥夺他们应得的言语关怀，我们何其不公！
我们的心理包袱何其沉重！若我们因担心今日赞扬他们，明日他们若出现偏差，那些专挑毛病、捏造过失之人便会拿我们昔日的赞扬来羞辱我们，于是我们宁可保全自身名誉，却将兄弟遗弃在孤寂的道路上，对他们中牺牲者不祈求真主慈悯，完全不像对待我们眼中的“方法论兄弟”那样。
这些人是我们的兄弟。他们中那些与敌人和进犯的不信道者作战的普通民众，在我们心中比那些狭隘定义下“方法论纯洁”却扭曲了斗争方向的人更可爱、更珍贵。
诚然，革命需要拥有明确方法论的精英，才能使革命成为有远见的吉哈德，导向解放与建立真主的宗教，防止道路被扭曲、果实被窃取。但这些精英与革命其他组成部分的关系，必须是互补协作的，而非高高在上的优越姿态。
此外，在我们视为“其他人”的群体中，也有宗教与宣教精英、非吉哈德领域的学者，以及非萨拉菲吉哈德倾向的人士。他们中还有各行各业的专业人才，若没有他们，建立真主宗教的事业根本无法推进。
这些人是我们的兄弟。即便我们在方法论上教导他们，我们却从他们身上学到了牺牲、坚忍与信仰。我们曾目睹他们被宰杀、被焚烧，逼迫他们叛教，他们却高呼：“万物非主，唯有真主；主啊，我们唯有仰赖你！”
方法论纯洁的最重要标志之一，就是忠于这些被宰杀与焚烧的人。他们以自身的血肉，焚毁并斩断了一个屈服与屈辱的时代。他们离开今世时，双手未曾为权力或傲慢而沾染穆斯林的血。这些人虽不懂“方法论”，但在我们看来，他们心中的信仰坚如磐石。
我们近期忽视的兄弟中，有许多人本可成为这样的人。寥寥数语与真诚关怀，便能在他们心中激发出为伊斯兰牺牲奉献的源泉。忽视他们以取悦任何人，既不公正，也不理智，更不符合教法与方法论的纯洁性。
愿主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。