愿真主的平安与慈悯降临于你们，尊贵的人们。
许多人不知道的是，天使具有极高的神圣性，绝不允许拿他们开玩笑，也不允许以任何轻慢的态度提及他们，正如当今一些疏忽大意之人所做的那样。
例如，你会看到有人在朋友家吃完饭后说：“愿善良之人享用你们的食物，愿天使为你们祝福，除了吉卜利勒。”有人问他：“为什么除了吉卜利勒？”他回答：“他会在喝完茶后才为你们祝福。”
你这轻浮之人，可知自己在谈论谁吗？你在谈论真主如此描述的那位：“那忠实的精神把它降示。”真主关于吉卜利勒还说：“这确是尊贵的使者的言辞，他在宝座的主那里是有权力的，是有地位的，众天使所服从的，是忠实的。”
所有这些都是在描述吉卜利勒（愿他平安）：地位尊贵，“有地位的”意指他在尊大的真主那里享有崇高的品级；“众天使所服从的”意指他在最高天界中享有威望，言出必行，备受遵从；“忠实的”。你竟将他置于“喝茶前”或“喝茶后”的玩笑中？这实在是对他（愿他平安）极大的不敬。
尊大的真主关于记录天使说：“你们上面确有许多监视者，他们是尊贵的记录者，他们知道你们的一切行为。”真主希望我们对记录天使心存敬畏，尊重并敬仰他们，不要在他们面前违抗真主，因为他们正是受命记录我们行为的。
如果我们问任何人：“请背诵信仰的六大支柱”，他首先会说：“信仰真主及其天使。”那么，信仰天使究竟意味着什么？仅仅是相信他们的存在吗？不，还包括尊重与敬仰他们，这正是信仰的支柱之一。
你会看到有些人拿死亡天使开玩笑，称他为“阿兹拉伊勒”，尽管这一称呼实际上并无确切依据。死亡天使是真主的使者之一，受真主（赞颂他超绝）的委派。真主说：“他是宰制众仆的，他派遣许多天使来保护你们。等到死亡降临你们中的任何人的时候，我的天使们将使他死亡，他们毫不疏忽。”
有时某个家族中接连有人去世，竟有人开玩笑说：“看来你们和死亡天使之间有血海深仇啊。”求主护佑！这正是对天使的不敬。
兄弟们，这是一个极其严肃的问题，关乎信仰与悖逆。伊本·哈兹姆（愿真主慈悯他）在《宗教、派别与学说辨析》一书中指出：“经文明确证实，凡嘲弄尊大的真主、任何一位天使、任何一位先知（愿他们平安）、《古兰经》的任何一节经文或宗教的任何一项主命者——这些全都是真主的迹象——在明证到达他之后，他即为不信道者。”
伊本·哈兹姆在《装饰》中还说：“所有教法与《古兰经》皆属真主的迹象，因此此人即为叛教的不信道者，适用叛教者的律例。”
你可能会说：“我并非嘲弄他们，只是开个玩笑罢了。”但这种玩笑必然源于轻慢，其性质与嘲弄无异。若你心中真正敬畏他们，就绝不会如此行事。
哈乃斐学派的伊本·努贾伊姆在《清澈之海》中指出：“凡负有宗教义务者，若诋毁任何一位天使或对其轻慢，即构成不信。”拿天使开玩笑正是轻慢之举，愿真主引导你，务必警醒。
当然，此时会有两类人向我们提出质疑。一类人会说：“难道你们不管民众的疾苦了吗？”另一类人则说：“你们放下民族的大事不谈，竟跑来讨论拿天使开玩笑的问题！”
兄弟啊，这宗教是一个完整的整体。若信仰败坏，一切皆将败坏。若对真主的敬畏、对其使者、天使及经典的尊崇荡然无存，宗教还剩下什么？这正是宗教的根基。
第二类人会说：“兄弟，这只是个笑话，是幽默，是玩笑罢了。” 兄弟啊，玩笑与幽默绝不能触及真主的禁忌。玩笑与幽默绝不能用于真主的尊崇之事。玩笑与幽默绝不能针对天使。玩笑与幽默绝不能针对先知。玩笑与幽默绝不能针对真主的迹象。
这并非玩笑，而是轻慢。轻慢天使即属悖逆。尊贵的人们啊，务必警醒，并将此理传达给你们周围的人。
这个问题绝不简单，也非小事。它直接关系到信仰与悖逆。 因此，你们当谨防陷入此等禁忌，谨防聆听此类笑话，更不可传播它们。 你们当教育自己的儿女，教导他们尊崇天使、尊崇真主的使者、尊崇真主的经典、尊崇超绝万物的真主。
我们祈求真主引导我们和你们走上正道，并赐予我们敬畏他禁忌的品性。 愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。