好的，各位同仁，直播又中断了一次。尽管我们使用了网络服务，按理说根据测速结果，“上传”速度应该非常高，但无论如何，一切赞颂全归真主，感谢大家的包容。
我不知道大家最后听到我讲到哪里了，但我想说，尊贵的朋友们：天地权柄中有许多迹象，有一节经文敦促我们观察、深思和细察；而与之相对的是真主的话：“天地间有许多迹象，他们从旁边走过，却对其视而不见。”因此，看到众多迹象却不去参悟是受谴责的行为。相反，我们被要求去参悟它们，并让我们的子女养成观看自然世界节目的习惯；这些节目既有益又优美，能在我们和子女的心中树立对真主的敬畏。
现在下一个问题，尊贵的朋友们，第九问：如果明知某人直至生命最后一刻都死于不信道，能否作证他必入火狱？请从前面的章节中列举证据。
当然，补充说明一下：一个人死于不信道，且证据已对他确立，我们也知道证据已对他确立，那么能否作证他入火狱？我为什么提出这个问题？因为这是一个经常需要用到的议题。让我们来看看答案。
回答与讨论： 一位兄弟写道：“当他明白那人确是真主的仇敌时，便与他绝交。”这节经文并不能明确证明他属于火狱居民，尽管他的归宿确实如此，但还有一节经文更贴合此意且更为明确。
来自脸书的正确答案是真主的话：“先知和信士们，既已明白多神教徒是火狱的居民，就不该为他们求饶，即使他们是自己的近亲。”一部分学者认为，对于证据已确立、直至生命最后一刻仍顽固不信并以此状态死去的人，可以根据他死时的外在表现作证他入火狱，依据正是真主的话：“（既已明白）他们是火狱的居民。”
例如，当一个人是无神论者，宣扬无神论，嘲弄宗教，并为此发表文章和视频，如果直至他生命的最后时刻都已知晓他的这些行为，那么就可以根据他死时的外在表现对他作出此判决。
第十问：哪节经文表明不信道者在嘲弄和辱骂先知（愿主福安之）的同时，却承认他的圣品？今天的章节中是哪一节？
回答： 答案是真主的话：“他们说：‘受降示教诲的人啊！你确是一个疯子。’”请注意这里，他们辱骂他（愿主福安之），称他为疯子，但尽管如此，他们的舌头却不打自招地承认了，他们说：“受降示教诲的人啊”，这就承认了教诲确已降示于他。
最后一个问题说：哪节经文表明“没有效果就证明没有能动性”，或者说某物可能存在，但其能动性为零？这节经文常在教义辩论中被引用，那么在第13、14卷中是哪一节？
回答： 答案是真主的话：“难道他们为真主树立了许多配主，能像真主那样创造，以致他们混淆了这两种创造吗？”伊玛目拉齐在经注中说：这些多神教徒必然知道，这些偶像没有发出任何行为、创造或效果，那么怎能将它们作为真主的配主呢？
因此，如果效果（即创造）不存在，那么这些偶像的神性与养育性属性也就被否定了。这是古兰经中驳斥以物配主的一个令人叹服的理性论证。
至此，本期节目的问题已全部结束。YouTube上的哈比白·马哈茂德姐妹回答最快，看来她转到了YouTube，因为那里的直播比脸书更流畅。
希望阿卜杜勒·哈米德兄弟，愿真主厚待你，能在下次聚会前为我们统计并汇总好积分；今天是第十四天，后天第十六天，我们将公布截至目前选手们累计的积分。
再次为超出我们控制范围的网络中断表示歉意，感谢大家的耐心与积极互动。若真主意欲，我们下期节目再见。愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。