斋月系列节目，我们在此沉思尊贵古兰经的含义，并力求完成通读。 在这些节目中，我们在Facebook主页进行直播，提出特定含义，并要求你们找出包含该含义或能回答问题的经文。 直播将于斋月每天下午五点整在我们的Facebook主页进行，托靠真主。
Facebook个人主页地址 https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter账号 @Dr_EyadQun
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奉真主之名，一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。各位兄弟姐妹，愿真主赐福你们，愿真主的平安与慈悯降临于你们。欢迎大家参加我们“阐明万事”竞赛的第十六场活动。
今天我们有几项重要通知；今天的竞赛将包含多道高分题目，这可能有助于在分数接近的兄弟姐妹之间决出胜负。今天结束时积分领先者，将获得斋月前半段的奖项，并将后半段的竞争机会留给其他参赛者。
目前领先的参赛者名单如下：哈南·阿布·鲁曼姐妹（6分），伊斯拉·马哈茂德姐妹（7分），以及目前暂居第一的伊斯哈格·桑杜格兄弟（9分）。今天我们将见证伊斯哈格兄弟能否保持领先，还是排名会发生变化。
题目： 连续三节经文提出一个问题并予以解答，但根据经文的划分方式，主张在信仰事务中“无知可作为借口”者与主张“无知不可作为借口”者皆以此为依据。若诵读至第一节，主张不可借口者引之为证；若必须诵读至第二节，主张可借口者则引之为证。这些经文出自第十六卷，共有两处标记。
议题说明： “无知可否作为借口”是教义学家熟知的议题。假设一个偏远村庄的人，因一位无知学者的错误教法判令而向坟墓主人求救；他能否因无知而获得宽恕？
这些经文出自《山洞章》末尾：
论证角度：
题目： 祈祷中一种优美的方式是向尊大的真主祈求说：“主啊，你过去从未让我失望而归，你已让我习惯了你的慷慨，如今请再次应答我。”请从今天的经卷中举出包含此意的一节经文。
答案： 尊大的真主叙述先知宰凯里雅（愿主赐他平安）的话：“我的主啊！我以前祈祷你，从未失望。”（《麦尔彦章》第4节） 先知宰凯里雅（愿主赐他平安）提出了一个对人类而言极其艰难的请求（在年迈且妻子不育的情况下求子），他以真主过往的恩惠作为媒介向真主祈求：“主啊，我一向习惯了你总是应答我的祈祷，你从未因拒绝我的祈求而使我痛苦，这次也请不要拒绝我。”这是以真主对仆人过往的恩典作为媒介的伟大祈求方式。
题目： 请举出一节经文，其中包含三个词的附加说明，用以澄清某位先知免受被篡改的有经人经典所归咎的缺陷。
答案： 这三个词是：“毫无瑕疵”。 出现在先知穆萨（愿主赐他平安）的故事中：“你把手插入怀里，它将毫无瑕疵地抽出，呈白色，这是另一种迹象。”（《塔哈章》第22节）
说明： 在被篡改的《圣经》（《出埃及记》）中，他们声称先知穆萨（愿主赐他平安）抽出手时，手“长了大麻风，像雪那样白”。在他们看来，麻风是不洁的，患者必须被隔离并大喊“不洁！不洁！”。《古兰经》降临以确证穆萨手的发白是奇迹与光明，而非疾病或麻风，故说：“毫无瑕疵”；即毫无疾病或缺陷，以此驳斥他们的捏造。
题目： 今天经卷中的一节经文被部分人错误解释，但另一节非今日经卷的经文否定并澄清了它。
答案： 今日经卷中的经文：“他说：‘我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：你使以色列人分裂，而不留意我的话。’”（《塔哈章》第94节） 部分人（包括一些知名人物）错误地以此经文为依据，主张将“民族团结”或“集体利益”置于“认主独一”和否定以物配主之上。
但《高处章》中解释此节的经文是：“他说：‘我的胞弟啊！宗族的确认为我弱小，几乎要杀害我。’”（《高处章》第150节） 因此，先知哈伦（愿主赐他平安）并非面临选择，而是他谴责了他们，结果被他们轻视并险些遭杀害。他留在他们中间是为了等待先知穆萨（愿主赐他平安）归来，并保护那些坚守认主独一的人，他从未在宗教根本原则上妥协。
题目： 请举出一节经文，其中《古兰经》用一句结合太阳历与太阴历计算方式的表述来记载某一事件的年代。
答案： 真主说：“他们在山洞里逗留了三百年，（按阴历算）又加九年。”（《山洞章》第25节） 有经人（罗马人）使用太阳历纪年，而阿拉伯人使用太阴历。两种历法的差异在于，每100个太阳年大约相当于103个太阴年。因此，300个太阳年正好等于309个太阴年。《古兰经》以有经人熟知的数字（300）与他们对话，又为穆斯林补充了他们历法中的差额（9），这正是《古兰经》行文结构的奇迹之一。
题目： 请举出一节经文，其中某个词表明必须警惕模仿持有虚妄信仰之人，即使在某些表面看似无害的事务上亦然，因为他们的学问源于唯物主义哲学。
答案： 该词是**“道路”，见于真主之言：“你不要遵循作恶者的道路**。”（《高处章》第142节）以及：“你俩不要遵循无知者的道路。”（《优努斯章》第89节）
益处说明（引自伊本·阿舒尔）： 真主并未说“你不要跟随作恶者”，而是说“你不要遵循作恶者的道路”。这意味着要警惕一切可能导致腐败的事物。作恶者可能做出乍看之下并无害处的行为，但既然它出自作恶者，我们就必须保持警惕，因为它可能建立在否定造物主的虚妄哲学（如唯物主义）之上。
当代实例：
我们祈求真主（荣耀与崇高属于他）使我们所学的知识真正受益，愿真主赐予你们丰厚的善报。愿真主的平安与慈悯降临于你们。