斋月系列节目，我们在此沉思尊贵古兰经的含义，并力求完成通读。 在这些节目中，我们在Facebook主页进行直播，提出特定含义，并要求你们找出包含该含义或能回答问题的经文。 直播将于斋月每天下午五点整在我们的Facebook主页进行，托靠真主。 Facebook个人主页地址 https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter账号 @Dr_EyadQun
斋月系列节目，我们在此沉思尊贵古兰经的含义，并力求完成通读。 在这些节目中，我们在Facebook主页进行直播，提出特定含义，并要求你们找出包含该含义或能回答问题的经文。 直播将于斋月每天下午五点整在我们的Facebook主页进行，托靠真主。 Facebook个人主页地址 https://www.facebook.com/EyadQunaibi
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愿平安与祝福降临于真主的使者。亲爱的兄弟们，愿真主的平安与慈悯降临于你们。欢迎大家收看今天“阐明万事”竞赛节目。亲爱的兄弟姐妹们，首先我想宣布昨天竞赛的获奖者名单：
以上就是昨日竞赛的获奖者。正如我所提到的，若真主意欲，我们将在最后统计总分，并向得分最高者赠送一份纪念礼品。
今天若真主意欲，我们将为大家准备六道题目。应大家的要求，评论与答题将直接在直播中进行，而非通过图片帖子，以避免混淆。兄弟姐妹们，请做好准备，我们将从第一题开始。
题目内容：在部落纠纷中偏离真主宗教的表现之一是，当某部落有一人被杀时，他们往往执意要杀害凶手部落中地位更高的人，或杀害多人。请举出一节经文来劝诫这些人，并阐明真主已禁止他们如此行径。
正确答案由兄弟阿布·扎伊纳布·巴尔哈米（来自阿富汗）提供，即尊贵的真主所言：“信道的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制，公民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。”（《黄牛章》第178节）
教育点评： 蒙昧时期的人们曾有一种被称为“血债加码”的原则，正如谢赫·塔希尔·本·阿舒尔在《解放与启蒙》经注中所述；即贵族的一条命要用多条命来抵偿。这节经文的降示正是为了终止这种做法。此处“为你们的定制”并非像礼拜那样的绝对义务，而是指：如果你们要求抵偿，就必须恪守公正，即男子只抵偿杀害他的凶手，女子只抵偿杀害她的凶手。
正如古尔图比所言：“自由人若杀害自由人，凶手的命与受害者的命是对等的，只向凶手本人执行抵偿，不牵连他人。”与此意义相符的是先知（愿主福安之）的圣训：“穆斯林的血命是平等的。”血命之间无高低贵贱之分，在真主的律法面前人人平等。
题目内容：人们中常见的一种现象是，一旦发生纠纷，他们便对真主关于处理纠纷的命令视而不见，以自己愤怒或对方罪有应得为借口。请举出一节令人敬畏的经文，其中真主将此种行为定性为对其命令与禁令的轻视，从而使问题从双方之间的纠纷上升为与真主之间的关系。
本题由姐妹杜阿·拉贾布（来自埃及）作答，经文为真主在论述离婚律例时所言：“你们不要把真主的迹象当作笑柄。”（《黄牛章》第231节）
教育点评： 这节经文降示于真主所言：“当你们休妻，而她们待婚期满的时候，你们当以善意挽留她们，或以善意释放她们。不要为妨害她们而加以挽留，以便你们侵害她们。”之后。伊玛目古尔图比指出，过去有男子休妻后，在妻子待婚期将尽时又恶意挽回，目的是伤害她并阻止她改嫁他人，于是真主降示了：“你们不要把真主的迹象当作笑柄。”
轻视真主经文的人，就是将其抛诸脑后且不去遵行的人。这是我们社会中令人痛心的现实；在离婚与夫妻纠纷问题上，有些人的行为仿佛《古兰经》从未降示过，并以愤怒作为借口。请记住，在纠纷中蛮横无理，就是轻视真主的经文、命令与禁令。
题目内容：伊斯兰中的节日是感谢真主赐予引导与顺服成功的季节，而非如败坏者所愿将其变成犯罪与疏忽的季节。请举出一节体现此意的经文。
姐妹阿伊莎·哈里里直接作答，引真主之言：“以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（《黄牛章》第185节）
教育点评： 节日的大赞词（真主至大，万赞归于真主）本质上是对尊贵的真主赐予我们斋戒与礼拜顺服之成功的感恩。开斋节是对莱麦丹月的感恩，宰牲节是对伊历十二月前十天引导的感恩。
节日前夕市场的状况令我痛心，对某些人而言，那里竟成了充满非法凝视与私欲的季节。我想对每一位青年男女说：在这个夜晚当尊崇真主的标识，因为“事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。”（《朝觐章》第32节）
过去三道题的共同点是什么？共同点在于：无论何种境况都必须服从真主；在极度愤怒时服从他（如抵偿之事），在发生纠纷时服从他（如离婚之事），在欢乐喜悦时服从他（如节日之事）。
伊斯兰是对真主的完全顺服，是将情感与反应都臣服于他。穆斯林绝不会以“情绪激动”、“愤怒”或“想要庆祝”为借口来为自己违抗真主开脱。在两大圣训集共同辑录的圣训中，乌巴岱·本·萨米特（愿真主喜悦他）传述：“我们曾向真主的使者（愿主福安之）宣誓效忠：无论处境艰难或容易，心情愉悦或厌恶，我们都将听从与服从。”
题目内容：伊斯兰兼顾了女性的天性需求，正如兼顾男性一样。婚姻的目的之一是为双方实现内心的安宁与稳定，而非如某些女权主义鼓吹者所声称的那样，将伊斯兰描述为男权宗教。请举出一节证明此意的经文。
兄弟穆罕纳德·哈姆扎（来自叙利亚）以尊贵的经文作答：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”（《黄牛章》第187节）
教育点评： 这节经文降示于真主所言：“斋戒的夜间，准你们和妻室交接。”的语境中。“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服”的含义是：夫妻双方都是彼此安宁、慰藉与心理稳定的源泉，也是满足本能与天性倾向的伴侣。
《古兰经》的经文互相印证，真主所言：“他从她们中创造她们的配偶，以便他们依恋她们。”进一步证实了这一含义。至于在西方蔓延并已毒害部分穆斯林女性的女权主义思潮，它将女性描绘成在与男性搏斗的擂台上争夺权利的形象。而在我们伟大的伊斯兰中，夫妻关系是互补、亲爱、慈悯的关系，是在行善与敬畏上相互合作的关系，而非争吵、对抗与敌视。
题目内容：如果穆斯林不重视吉哈德（为主道奋斗）之事，那将导致他们的毁灭与尊严的丧失。请列举一节指明此意的经文。
兄弟巴德尔·本·易卜拉欣（来自摩洛哥丹吉尔）以以下经文作答：“你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡。”（《黄牛章》第195节）
教育点评： 令人惊奇的是，如今竟有人以“不与超级大国硬碰硬”为借口，引用这节经文来主张放弃吉哈德，仿佛伊斯兰在命令人们屈服受辱！但这节经文的真正含义，由艾布·艾尤卜·安萨里（愿主喜悦他）作了明确阐释；提尔密济记载，当安拉使伊斯兰强盛时，辅士们曾说：“不如我们留在家乡经营财产，弥补以往的损失（即放弃出征和施舍，转而关注今世利益）。”
于是安拉降示了这节经文予以驳斥。由此可见，所谓的“灭亡”正是指贪恋财产、只顾经营而放弃出征。因此，放弃吉哈德、停止为主道施舍并沉迷于今世生活，正是任何穆斯林民族或社会面临的迫在眉睫的毁灭，正如我们当今所见。
题目内容：我们受命必须在生活的方方面面全面遵守安拉的命令，摒弃其中任何一项主命都是走向毁灭的偏离之始。请列举一节指明此意的经文。
兄弟哈桑·马尔万（来自摩洛哥）以尊贵的经文作答：“信道的人们啊！你们当全面归顺伊斯兰，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”（《黄牛章》第208节）
教育点评： 此处的“西勒姆”（原词带齐齿符）意为“伊斯兰”，正如塔巴里伊玛目在长篇论述中所阐明的。而读作开口符的同根词则指妥协与媾和。令人遗憾的是，竟有人曲解《古兰经》的含义，例如某人在与犹太复国主义者签署屈辱协议时，竟引用此节经文来为妥协退让辩护，而这节经文实际命令的是全面接受伊斯兰的所有细节与律例。
摒弃伊斯兰的任何部分，就是跟随恶魔的步伐，而那只会导向毁灭。虚伪者与破坏者以“利益”或“社会和平”为借口，声称可以放弃部分教律；然而安拉已向我们明示：放弃吉哈德即是自取灭亡，摒弃伊斯兰的教诲即是追随明显的敌人。
以上是今天的六道题目，来自阿富汗、埃及、叙利亚和摩洛哥的兄弟们在本次问答中胜出。我们祈求尊大的安拉在后世将我们汇聚于他的宝座荫蔽之下，正如他在今世通过这次竞赛将我们相聚一般。愿安拉赐福你们，回赐你们的关注与收看。愿安拉的平安与慈悯与你们同在。