每日竞赛，旨在让我们依恋并参悟真主的经典。
愿平安与真主的慈悯降临于你们。起初我在等待看到你们的评论……感谢真主，评论开始了，说明兄弟们已经收到直播。托靠真主，奉真主之名，一切赞颂全归真主，愿真主赐福他的使者并使他平安。
这是我们竞赛节目“阐明万事”的第四集。各位观众，正如我向你们提到的，我们有十道题目，今天的所有题目均出自今天的诵读卷次（第四卷）。
第一题内容：正确的圣训中提到：“真主将今世赐予他所喜爱的人，也赐予他不喜爱的人；但他只将信仰赐予他所喜爱的人。”请指出第四卷中哪节经文的一个词包含了这一含义。
各位观众，答案只是一个词。这个词在经文的语境中为我们带来了这一含义：今世属于真主喜爱的人，也属于他不喜爱的人；但后世只属于真主所喜爱的人。这是为了反驳那些说“真主喜爱某人，因为赐给了他大量财富”的人。这并非真主喜爱的标志，真正的标志在于后世的报酬。
正确答案： 该词是**“优美的”，出自真主的言辞：{故真主将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们。真主喜爱行善者。}** 扎马赫沙里在《揭示经义》中注释道：“优美的”一词表明了后世报酬的优越与崇高，在清高真主看来，这才是真正被看重和倚赖的。
第二题：有些人认为自己无力为民族对抗敌人的战役做出贡献，并说：“若为主道奋斗的大门开启，必让真主看到我的作为；至于现在，我束手无策。”请指出第四卷中的一节经文，向这些人阐明：遵守真主的命令、远离真主的禁令，将在奋斗之门开启时成为他们坚定心志的最佳助力。
许多人会说：“在这场战役中，我能做什么呢？”兄弟啊，如果你恪守真主的命令，这本身就是对你民族的坚定支持。如果你现在不能在真主的命令上站稳脚跟，那将给魔鬼可乘之机，使你在艰难时刻动摇退缩。
正确答案： 即真主的言辞：{两军交战之日，你们中转身逃跑的人，只因魔鬼使他们因自己所犯的部分罪恶而失足。} 他们先前所犯的罪恶，成了魔鬼在战场上使他们动摇失足的原因。
第三题：非法夺取他人财富是导致他们崩溃与迷失的原因之一。请指出一节表明此意的经文（该经文不必直接表述此意，也可以是从反面或对应角度表述）。
经济的崩溃以及从人民和伊斯兰社会手中抽走财富，会导致他们的衰落与瓦解。因此，先知（愿真主赐福他并使他平安）说：“为保护财产而牺牲者，即为烈士。”
正确答案： 真主说：{你们不要把真主赐予你们作为生活支柱的财产，交给那些愚昧的人。} 该经文表明财富是人们的“支柱”，即他们的利益借此维系，生活借此安定。如果财富丧失或落入不配掌管者手中，便会成为崩溃的根源。
第四题：部分穆斯林子弟未能充分认识认主独一的价值，也未能认清不信道的丑恶，以至于他们认为某些不信道者或许因行善而在真主那里比部分穆斯林更优越。请指出第四卷中的一节经文来驳斥这种观点。
善待众人却否认众主之主的人，就让他从世人那里获取回报吧。但尊崇真主权利的人深知，不信道者无论行多少善，或许能在今世得到报酬，但其善功在后世必将徒劳无效。
正确答案： 真主说：{他们在今世生活中所施舍的，譬如寒风吹袭了自欺者的庄稼，将其彻底摧毁。真主并未亏待他们，而是他们自欺。} 真主将他们施舍的状态——表面令人赞叹，结局却令人失望——比作遭遇寒风摧毁的庄稼，这一切皆因他们的不信道所致。
第五题：请指出今日诵读卷次中的三个词，表明仆人在伊斯兰中完成最伟大的功修后，依然需要真主的宽恕。
这意味着穆斯林不可因自己的善功而自满，妄言“我必进乐园”，而应坚信即使在做出最大牺牲之后，依然需要真主的饶恕。
正确答案： 真主的言辞：{我必赦免他们的罪恶}，其完整语境为：{那些迁徙者、被逐出家园者、在我的道路上受迫害者、以及战斗和牺牲者，我必赦免他们的罪恶。} 尽管他们经历了迁徙、迫害与战斗，真主仍以赦免罪恶作为对他们的恩典，这正说明了他们对宽恕的深切需求。
第六题：虚伪者以制止恶行会威胁“社会结构”为借口，对此避之不及。请指出经文中回应此观点的五个词，阐明放弃劝善戒恶才是导致分裂与分歧的真正原因。
大多数虚伪者对“劝善”（如礼拜、斋戒、行善）并无太大异议，但他们的矛头集中指向“戒恶”，因为他们正是作恶之人。他们的借口是：这些违抗者也是社会的一部分，谴责他们会引发纷争。但事实是，以牺牲真主的权利为代价去神圣化堕落之人及其私欲，才是最大的危险。
正确答案： 真主在《仪姆兰的家属章》中说：{你们中当有一部分人，导人于至善，劝善戒恶；这等人，确是成功的。} 随后紧接着说：{你们不要像那些分裂并分歧的人一样。} 该经文表明，放弃这一宗教功修才是导致分裂的根源，而真正的团结只能建立在真理之上。
第七题：请指出今日诵读卷次中的一个词，表明真主以曾形容某位先知的词汇来形容这个民族的优越性，但这一优越性取决于信士对真主的信仰程度。
真主用来形容这个民族的这一尊贵称谓，与你的信仰程度相匹配，且曾在艰难时刻对某位先知说过。
正确答案： 该词是**“占优势的”（或“崇高的”），出自真主的言辞：{你们不要灰心，不要忧愁，如果你们是信道的人，你们必是占优势的。}** 其相似之处在于，真主曾对穆萨（愿他平安）说：{我说：‘你不要怕，你确是占优势的。’} 而此处对民族的崇高描述，则是与信仰这一条件紧密相连的。
第八题：有一节经文是针对一群圣门弟子降示的，尽管开头看似带有责备（指他们曾出现过的软弱），但他们却从未希望这节经文未曾降示，只因其中包含两个词。这两个词是什么？
这节经文是针对两群信士（哈里斯族和赛莱迈族）降示的。当时他们在伍侯德战役中曾萌生退意，但最终仍坚定地与先知（愿主福安之）并肩作战。
正确答案： 这两个词是：“真主是他们的保佑者”。 清高的真主说：“当时，你们中有两伙人想要退缩，但真主是他们的保佑者。信士们只应托靠真主。” 贾比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他）说：“我们不希望这节经文未曾降示，因为真主说：‘真主是他们的保佑者’。”尽管经文中提到了“萌生退缩之意”，但真主确已确立了对他们的护佑与亲近。
第九题：有一个词在整部《古兰经》中仅出现在今日诵读的卷册中，且在该卷的两节不同经文中出现了两次，其含义与律例各不相同，学者们已通过公决明确了这两项律例。这个词是什么？
这个词在两处经文中具有两种不同的含义，且在整部尊贵的《古兰经》中仅出现于本卷（《妇女章》）。
正确答案： 该词是**“凯拉莱”。 它出现在清高真主的言辞中：“如果被继承的男子是凯拉莱……”（在章首），以及“他们请求你解释律例，你说：‘真主为你们解释关于凯拉莱的律例。’”**（在章末）。“凯拉莱”指的是去世时既无子女也无父母的人。
第十题：据罕巴布·本·艾兰特（愿主喜悦他）传述：我们向真主的使者（愿主福安之）诉苦，当时他正枕着自己的斗篷坐在天房的阴影下。我们说：“您不为我们求援吗？您不为我们祈祷吗？”他说：“在你们之前的人中，有人被抓去埋入土中……但这并未使他们背离自己的宗教……只是你们太急于求成了。”请列举今日卷册中一节蕴含同样含义的经文，即在艰难困苦中依然坚定不移。
这节经文描述了历代先民与先知们伟大的坚定状态，以及在考验面前毫不软弱退缩的精神。
正确答案： 清高的真主说：“有许多先知，曾有许多虔诚的学者与他们并肩作战，他们并未因在主道上所遭受的苦难而气馁，也未示弱，更未屈服。真主喜爱坚忍的人。”
那些预示最终胜利必将属于这个穆斯林共同体的经文与圣训，是一项巨大的恩典。当你明确知道你的队伍终将获胜时，即便你感到痛苦或受伤，你依然会心怀喜悦，因为你深知真主的军队才是最终的胜利者。我们坚信，真主必将成全此事，要么以尊荣者的尊贵，要么以卑贱者的屈辱（意指真主必以祂的方式使正道彰显）。
对于任何技术故障我们深表歉意，托靠真主，今天的直播似乎非常顺利。若真主意欲，我们明天再会。愿真主赐福你们，回赐你们善功。愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。