斋月系列节目，我们在此沉思尊贵古兰经的含义，并力求完成通读。 在这些节目中，我们在Facebook主页进行直播，提出特定含义，并要求你们找出包含该含义或能回答问题的经文。 直播将于斋月每天下午五点整在我们的Facebook主页进行，托靠真主。
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愿真主的平安与慈悯降临于你们。欢迎各位兄弟姐妹参加本次讲座，今天是尊贵的斋月第二十一天。今天，若蒙真主意欲，我们将探讨九个问题，现在从第一个问题开始。
问题： 对于心地纯洁之人，《古兰经》足以证明先知（愿主福安之）先知身份的真实性。请从今日诵读的卷册中举出一节证明此点的经文。
回答： 来自利比亚的远寺之女姐妹作答；经文是尊贵的真主在《蜘蛛章》中的启示：{难道他们没有看见吗？我确已降示你这部经典，对他们宣读，这确是对信道的民众的恩惠和教诲。}
这难道不是证明穆罕默德（愿主福安之）先知身份真实性的充分证据和确凿明证吗？但这证据是针对谁的呢？是针对那些愿意信道的人，针对那些内心具备接受信仰能力的人，而不是那些早已因傲慢与顽固而做出拒绝决定的人。紧接着的经文是：{你说：“真主作我和你们之间的见证，已经足够了。他知道天地万物。”} 这部《古兰经》是凭真主的全知而降示的，凡聆听者皆能明白，它绝非凡人之作，只能是神圣的启示。
我想借这节经文强调：穆斯林不应以怀疑《古兰经》足以立论的心态，放弃以《古兰经》进行辩论，转而寻求其他证据。有人说现在是科学时代，语言奇迹已不再适用，这是错误的。我们将在“确信之旅系列”中详细探讨《古兰经》神圣来源的属性，以及那些足以令每一位心地纯洁者信服的证据。
问题： 物质条件的拮据可能对仆人有益，请从今日诵读的卷册中举出一节经文，并指出表明此意的介词。
回答： 阿拉·穆斯塔法兄弟与胜利之风姐妹作答。答案在《蜘蛛章》第62节：{真主欲使谁的给养宽裕，就使他宽裕；欲使谁的给养窘迫，就为他而限制。真主确是全知万事的。}
许多经文中都有“使其窘迫”（意为限制）的表述，但此处使用了**“为他（له）”；这里的介词“拉姆（ل）”暗示这种限制与拮据实则是为了仆人的利益。结合尊贵的真主所言：{假若真主使他的仆人们得享宽裕的给养，他们必在大地上作恶。}** 便可理解此意。学者伊本·阿舒尔曾指出，此处的介词“拉姆”表明这种限制可能对信士有益。正如圣训所言：“信士的处境真令人惊叹，他的所有境遇对他而言都是美好的。”
问题： 理解“盖德尔”（意为限制/拮据）有助于纠正对真主的先知尤努斯（愿主赐他平安）的误解。请从今日卷册之外举出一节阐明此意的经文。
回答： 哈姆扎·勒法德兄弟与艾哈迈德·卡西姆兄弟作答。经文是：{（你当叙述）左农（即尤努斯），当时他曾愤然离去，他猜想我绝不会限制他。}
许多普通人错误地以为，尤努斯先知（愿主赐他平安）曾认为真主无法掌控或惩罚他，但先知绝不可能有此念头。{绝不会限制他} 的正确含义是：绝不会使他陷入困境。这要么是指他原以为真主不会因强令他留在不响应他的民众中而使他为难；要么是指他向真主祈祷时坚信，真主在此祈祷之后绝不会延长他的磨难或使他窘迫。
问题： 《古兰经》在同一词语后使用了两个不同的介词，旨在鼓励增值孤儿财产以防其损耗。请指出该词语及两个介词。
回答： 来自加拿大的罗拉姐妹作答。该词语是“供给他们”，两个介词分别是“在……中（في）”和“从……中（من）”。
修辞精妙之处： 第一节经文使用了**{在其中}而非“从中”，其奥秘在于——正如《卡沙夫经注》与伊本·阿舒尔所指出的——介词“在……中”暗示将财产作为生息的场所，通过投资与贸易使其增值，从而用利润而非本金来抚养孤儿，如此财产便不会随时间流逝而减少。这与欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦他）的教导相契合：“你们当使孤儿的财产增值，以免被天课消耗殆尽。”而在分配遗产的经文中，供给是直接从遗产中扣除，因此使用介词{从中}**更为贴切。
问题： 一些谬误者借口称，遵循真主的命令会威胁他们的安全，使他们面临无力承受的对抗。请从今日卷册中举出一节经文予以驳斥。
回答： 伊斯玛·马哈茂德姐妹作答。经文是尊贵的真主所言：{难道他们没有看见吗？我确已设立一个安全的禁地，而他们四周的人却被劫掠。难道他们信奉虚妄，而辜负真主的恩典吗？}
真主在此驳斥了那些妄称遵循宗教会导致毁灭与丧失安全的人；麦加曾是阿拉伯半岛血雨腥风与战乱中的一片安全绿洲。这种安全并非源于政治联盟，而是真主的恩赐。在《故事章》（非今日卷册）中记载了他们的话：{他们说：“如果我们与你一同遵循正道，我们必将从我们的土地上被劫掠。”} 真主的回应是：{难道我没有为他们建立一个安全的禁地吗？各种果物都运到那里。} 因此，真正的安全只能源自尊贵的真主，而非其他任何事物。
问题： 人们常抱怨真理之路不够清晰，请举出一节既包含责任又包含保证、能确保人获赐正道成功的经文。
回答： 来自日本的穆扎米勒·阿卜杜拉兄弟作答。经文是《蜘蛛章》的结尾：{为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路。真主确是与善人同在的。}
责任是“为我而奋斗”（为真主之道竭尽全力），保证是“我必定指引他们我的道路”，并以强调语气的字母加以确证。在迷茫的时代，奋斗与行善正是获得真主引导与同在的途径。
问题： 请从之前的卷册中举出一节经文，表明以《古兰经》驳斥不信道者并阐明其证据，属于最伟大的奋斗之一。
回答： 艾哈迈德·卡西姆兄弟与为真主而奉献作答。经文出自《准则章》：{你不要顺从不信道者，你当以此经与他们进行伟大的奋斗。}
奋斗不仅限于刀剑（武力作战），以《古兰经》立论明证、驳斥疑惑与虚妄，被真主称为“伟大的奋斗”。这种奋斗在每个时代都是必需的，用以粉碎谬误者的借口。
问题： 伊斯兰的公正体现在，当它禁止结交不信道者时，区分了宗教争端与世俗争端的原因。请列举一节包含此区分的经文，并用两个词指出证据所在。
回答： 艾哈迈德·阿亚什兄弟与卢艾·哈利勒兄弟作答。该节经文出自《受考验的妇人章》：“真主只禁止你们结交那些为宗教而攻击你们、将你们逐出家园、并协助驱逐你们的人。”
证据所在为两个词：“为宗教”。 这一限定词蕴含着深刻的意义；并非所有与非穆斯林的争端都是针对宗教的战争。争端可能纯粹出于世俗或权益原因，在此情况下，穆斯林不得将争端披上伊斯兰的外衣，妄称对方是出于宗教原因攻击自己，而实际上自己才是侵犯者。这正是伊斯兰绝对公正的体现，它以真理公正地裁决世人。
在本次讲座结束时，我们审阅了杜阿·拉贾布姐妹提出的一项建议：在斋月之后每周举行线上直播聚会，以便在动荡时期匡正穆斯林的言行并使其明辨真理。我们欢迎这种基于正义与敬畏的合作，并祈求真主襄助，我们将尽力在时间允许的情况下协调安排此事。
愿真主因你们的持续关注而赐予你们丰厚的回赐。祈求真主意欲，我们明日再会。愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。