斋月系列节目，我们在此沉思尊贵古兰经的含义，并力求完成通读。 在这些节目中，我们在Facebook主页进行直播，提出特定含义，并要求你们找出包含该含义或能回答问题的经文。 直播将于伊斯兰历1439年/公历2018年斋月每天下午五点整在我们的Facebook主页进行，托靠真主。
Facebook个人主页 https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Twitter账号 @Dr_EyadQun
斋月系列节目，我们在此沉思尊贵古兰经的含义，并力求完成通读。 在这些节目中，我们在Facebook主页进行直播，提出特定含义，并要求你们找出包含该含义或能回答问题的经文。 直播将于伊斯兰历1439年/公历2018年斋月每天下午五点整在我们的Facebook主页进行，托靠真主。
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愿真主的平安与慈悯降临于你们。欢迎各位兄弟姐妹，欢迎来到你们的节目《阐明万事》及同名竞赛的第五集。
我们首先公布昨日竞赛的获奖兄弟姐妹名单：
关于题目难度的问题，此前有强烈反对意见认为不应从《古兰经》任意卷册中出题。因此，目前我们将继续围绕“今日卷册”进行，并逐步从其他卷册中仅增加一道题目，以便大家共同合作参悟经文。
题目： 我们看到有人以某些多神教徒或无神论者“更具人性”或“道德更好”为由，偏爱他们胜过穆斯林；请指出一节经文，用以驳斥此类人，并阐明真主严厉谴责偏爱不信者胜过信士的行为。
答案： 该节经文为《妇女章》第51节：“难道你没有看见吗？曾受一部分天经的人，他们确信偶像和恶魔，他们指着不信道的人说：‘这等人的道路，比信道者的道路还要正当些。’”
含义阐释： 伊本·贾里尔·塔巴里在提及此节经文的降示背景时指出，麦地那的犹太人凯尔布·本·艾什拉夫来到麦加，多神教徒对他说：“我们是负责供水和管理天房的人，你们是有经人，是我们更好，还是穆罕默德更好？”他回答说：“你们比他更好，道路也更端正。”于是真主降示此节经文，严厉谴责这种行径。
信士即便身上有某些劣性，但其认主独一的信仰也使他优于无神论者或多神教徒。对于那些已接收到明证却仍顽固拒绝的不信者，绝不能称其为“具人性”，因为认主独一才是所有美德的根本。
题目： 部分青年男女在与异性交往时不遵守真主的命令（如降低视线或禁止非法混合），当被劝诫时，他们却说：“我是血肉之躯，诱惑太强烈了。”请指出一节经文，阐明真主制定这些界限正是因为他深知我们内心的欲望，且这些界限是对我们的慈悯与减负。
答案： 该节经文为《妇女章》第28节：“真主欲减轻你们的负担；人是被造成软弱的。”
含义阐释： 此节经文位于规范男女关系的经文之后。尊贵的真主告知我们，他意欲为我们阐明正道、引导我们并接纳我们的忏悔；而那些顺从私欲的人，却意欲使我们严重偏离正道。因此，神圣的立法并非束缚，而是“减负”，因为真主深知人类的软弱与天性构造，故制定此制度以保护人类免遭毁灭与心理紊乱。
我们深知当今诱惑之大、失业之困与婚龄之迟，我们也谴责那些紧缩民众生计、废弃教法的作恶者，但这绝不能成为犯罪的借口，我们反而应当互助行善与敬畏。
题目： 请指出一节经文，阐明某些人违禁行事（出于冲动）的程度，甚至超过若此事被定为合法命令时他们的执行程度。
答案： 该节经文为《妇女章》第66节：“假若我命令他们说：‘你们自杀或离乡吧！’他们除少数人外，都不遵命。”
含义阐释： 清高的真主告知，某些人恶劣的天性生来就倾向于违抗命令。例如，有经人曾被禁止互相残杀或驱逐同胞，但他们却急于违抗禁令去施行；倘若此事被定为宗教命令，他们反而不会以同样的热情去执行。这一道理同样适用于当今的许多罪行；对于心灵软弱者而言，越是禁止的事物，越具吸引力。
题目： 请指出一节经文，表明仆人们若信仰并感恩，真主便无需惩罚他们，惩罚仅是恶行的报应。
答案： 该节经文为《妇女章》第147节：“如果你们感恩而且信道，真主何必惩罚你们呢？真主是厚报的，是全知的。”
含义阐释： 此节经文是《古兰经》中最令人充满希望的经文之一。尊贵的真主无求于惩罚我们，只要信仰与感恩得以实现，便无惩罚的必要。真主欲赐予我们福祉与慈悯，惩罚本身并非目的，而是降临于背弃与不信者身上的公正裁决。
题目： 请指出一节经文，其中《古兰经》将先知所遇的善事之恩惠归于真主，而将招致不幸的原因归于先知自身（作为对穆斯林共同体的教育）。
答案： 该节经文为《妇女章》第79节：“凡你所享的福利，都是真主降赐的；凡你所遭的祸患，都是你自讨的。我派遣你以使者的资格去教化众人，真主足为见证。”
含义阐释： 此节经文是穆罕默德（愿主福安之）先知身份真实性的明证；倘若《古兰经》出自他个人之手，他绝不会写下将灾祸与不幸归咎于自身的句子。其含义在于，一切善行与成功皆纯粹来自真主的恩赐，而所遭遇的考验或不幸，则是由于人类的过失或为净化他们而降临。先知（愿主福安之）以极致的忠诚将此真理从他的养主那里传达给世人。
题目： 有些人以维护社会和平及不同信仰群体间共存为由，为摒弃真主律法、停止践行教法的行为辩护；请指出一节经文，描述此类人及其所用的这一特定借口。
答案： 该节经文为《妇女章》第62节：“当因他们亲手所犯的罪行而遭遇灾难时，他们会怎样呢？然后他们来见你，指着真主发誓说：‘我们只图亲善与和解。’”
含义阐释： 此节经文驳斥了那些伪信者，他们曾抛弃先知（愿主福安之）的裁决，转而向伪神（如凯尔布·本·艾什拉夫）求助诉讼。当陷入困境时，他们便前来辩解，声称其本意仅是“善意与调和”以及在各派间周旋。
尊贵的真主回应他们：使者被派遣正是为了让人服从，且信仰的圆满必须具备后续经文（第65节）所提及的三项条件：
问题： 请从以往章节中举出一节经文，该经文警告人们不要“开创恶劣先例”，即不要成为带头做非法之事或拒绝真理号召的人，以免他人效仿。
答案： 该经文是《黄牛章》第41节：“你们当信我所降示的，这能证实你们所有的经典，你们不要做首先不信的人。”
含义阐释： 经注学家在解释“你们不要做首先不信的人”时指出：即有经人中不要成为首先否认《古兰经》的人，以免他人随之效仿，从而导致你们承担自己的罪责以及效仿者的罪责。
这与圣训的教导完全一致：“谁在伊斯兰中开创了一项恶劣的先例，且此后有人效仿，那么他将承担与效仿者同等的罪责。”这是对任何在其环境中打破羞耻底线或宗教操守之人的严厉警告（例如，在保守家庭或淳朴村庄中率先放弃戴头巾的女孩），此后每一个效仿她的人，其罪责都将在清高伟大的真主面前由她共同承担。
以上是今日的题目，姐妹们在作答中表现尤为出色。恳请大家将此竞赛分享至亲友之间；因为竞赛形式能够培养引证推理能力、活跃思维，并使参悟经典的过程更加充满乐趣。
我们已制作了一段介绍本次竞赛的短视频，敬请协助转发，以使更多人受益。祈求真主接纳我们及你们的善功。愿平安与真主的慈悯降临于你们。