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一切赞颂全归真主。人们啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。信道的人们啊！你们当敬畏真主，当说正话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。顺从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。
此后，最真实的言辞是真主的经典，最优越的指引是我们先知穆罕默德（愿主福安之）的指引。最恶劣的事物是新生之事，凡新生皆为异端，凡异端皆为迷误，凡迷误必入火狱。
真主的仆人们啊！考验如海浪般汹涌，又如漆黑的夜片般降临，唯有蒙真主眷顾与引导之人，方能在此中坚守并得救。问题在于，人心极易变幻。先知（愿主福安之）说：“阿丹子孙的心的变幻，比沸腾翻滚的锅水还要迅速。”当水沸腾翻滚时，人心的变幻、更易与转折比之更甚。
若你审视今日周遭之人，便会发现考验无处不在：在政治层面，可见针对穆斯林的阴谋与战略策划中心的图谋；在社会层面，可见大学里以男女混杂为荣的现象；在经济领域，他们企图以各种手段使穆斯林陷入高利贷，甚至到了提供以高利贷分期购买宰牲节祭牲的地步！即便在宗教层面，我们也看到伊斯兰阵营分裂，各派主张相互对立，令穆斯林无所适从。
我们此前已谈及这些考验的危险性。在本次演讲中，我愿与大家共同探讨在考验时期获得坚定的方法。这是一项你需要毕生践行的功课，以便为最终的测试做好准备。
你们当铭记真主之言：“在两军交战之日，你们中转身逃跑的人，只因恶魔使他们因所犯的罪恶而失足。”在希望与敬畏之间保持平衡要求我们明白：尽管你有罪过，真主仍可能以其慈悯拯救你；但明智的穆斯林深知，第一百项罪过或许能获真主宽恕，而第一百零一项罪过却可能成为你的丧命之处。故当警惕违抗真主的行为，因为它们正是失足的根源。
真主说：“假若他们遵行所受的劝诫，这对于他们必定是更好的，使他们的信仰更坚定的。”顺从真主及其使者是你的堡垒。先知（愿主福安之）说：“你们当在如漆黑夜片般的考验降临前争先行善。有人傍晚还是信士，清晨却成了不信道者……为微薄的今世利益而出卖自己的信仰。”你正与考验赛跑，故当多多行善，以免考验抢先降临将你吞噬。
坚定源于不断的坚守。欧麦尔（愿主喜悦之）曾向侯宰法询问关于考验之事，侯宰法以先知（愿主福安之）的圣训作答：“考验将如编织席子般一条一条地呈现在人心上。凡接受考验的心，将被点上黑斑；凡拒绝考验的心，将被点上白斑。直至人心分为两种：一种洁白如光滑的磐石，只要天地长存，任何考验都不能伤害它……另一种则黑如倒扣的壶，不识善行，不拒罪恶，唯顺从私欲。” 小考验是大考验的“疫苗”；凡能在私欲与微小疑惑的考验前坚守者，真主必使他在如伪基督（旦扎里）等大考验降临之际保持坚定。
真主说：“你说：‘圣灵从你的主那里带着真理降示它，以便使信道者坚定。’”《古兰经》中记载了众先知坚守的故事，足以稳固你的心灵。圣训云：“这部《古兰经》，一端在真主手中，一端在你们手中，故你们当紧紧抓住它。” 此处所指的紧握，是深思并践行《古兰经》，而非仅仅浮于表面的诵读。先知（愿主福安之）曾警告一个时代：尽管人们诵读《古兰经》，知识却被剥夺，因为人们诵读它，经文却不越过他们的喉咙（未入心践行），犹如曾有经典的人，《讨拉特》与《引支勒》对他们毫无裨益，只因他们未遵行其中教诲。《古兰经》真正的尊贵不在于保护纸张免受子弹穿透，而在于将灵魂锻造为坚不可摧、不为考验所侵的钢铁之躯。
对事物的判断基于对其的认知。你可能自以为坚定，实则因对现实的无知而固执于谬误。真主说：“信道的人们啊！如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚。”媒体在引导思想，穆斯林必须成为影响者，而非仅仅被影响者。有些人将一生耗费在无益的琐碎历史细节中，却忽视理解自身所处的现实，无法在思潮与事件中明辨是非，这种疏忽必将导致错误的立场。
真主对其先知（愿主福安之）说：“在早晨和傍晚祈祷自己的主而求其喜悦的人，你应当耐心地和他们在一起。”倘若使者（愿主福安之）都奉命与清廉者为伴以求坚定，何况我们呢？有时现实的压力会动摇你的信念，但若你与敬畏的学者或有真知灼见的修行者同坐，真主必借他们使你坚定。伊本·盖伊姆谈及他的老师伊本·泰米叶时说：“当我们极度恐惧、心生恶念时，便去见他。只要见到他、聆听他的言语，一切阴霾便烟消云散，转而化为开朗、力量、确信与安宁。”
对真主的绝对信任是得救之道。在考验时期，驱使人们偏离正道的往往是害怕受害或贪图利益。你们当铭记先知（愿主福安之）对伊本·阿巴斯的嘱托：“孩子啊，我教你几句话：你当谨守真主的法度，真主必保护你……你当知道，即便全人类聚集起来想使你获益，他们也只能使你获得真主已为你注定的利益；即便他们聚集起来想伤害你，他们也只能使你遭受真主已为你注定的伤害。笔已提起，卷册已干。”当你的托靠真诚无伪时，你必获今世与后世的吉庆，并保全信仰安然脱身。
你切莫自我欣赏，也切莫说你的坚定源于自身的勇敢或教养。当始终将恩典归于你的主。先知（愿主福安之）曾祈祷：“求你不要将我托付给我自己，哪怕是一眨眼的工夫。”圣训云：“倘若你们不犯罪，我反倒为你们担忧更大的罪过：自我欣赏。”穆塔里夫·本·阿卜杜拉说：“我宁愿夜晚安睡、清晨悔恨，也不愿夜晚站立拜功、清晨却自鸣得意。”
报酬与行为同类，慈悯者必蒙至仁主的慈悯。若你见周遭之人眼中充满迷茫与焦虑，当以积极的言语坚定他们，以乐园的佳音向他们报喜，真主必以此作为回报使你坚定。至于那些动摇人心、使人绝望者，又怎能指望从真主那里获得坚定呢？
你们当沉思哈巴布·本·艾拉特（愿主喜悦之）的故事。当他向欧麦尔·本·哈塔布露出后背时，那竟是一团扭曲变形的血肉。欧麦尔询问缘由，他答道：“他们曾为我点燃烈火，然后将我在火上拖拽，唯有我背上的脂肪才能将火熄灭。”尽管遭受如此酷刑，先知（愿主福安之）曾对他说：“在你们之前的人，曾被铁梳刮去皮肉筋骨……但这绝不能使他们背离自己的信仰。”瞻仰这些先贤的事迹，会使我们的坚守显得微不足道，并激发我们不屈的斗志。
这是最伟大的途径之一，因为人心在至仁主的两指之间，祂意欲如何转动便如何转动。先知（愿真主赐福他并使他平安）曾祈祷说：“主啊，掌管人心转动的主啊，求你将我们的心坚定在顺从你的道路上。”《古兰经》中义人们的祈祷亦是：“我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心偏离正道。”
我们以闪达德·本·奥斯（愿真主喜悦他）传述的圣训作为结语，他说：我听见真主的使者（愿真主赐福他并使他平安）说：“当世人囤积金银财宝时，你们应当珍藏这些言辞：主啊！我祈求你在事务中赐予我坚定，在正道上赐予我决心；我祈求你使我感恩你的恩典，使我完美地崇拜你；我祈求你赐我一颗纯洁无瑕的心，赐我一条诚实无妄的舌；我向你祈求你所知晓的一切福祉，求你庇护我免遭你所知晓的一切灾祸；我为你所知晓的过错向你求饶，你确是全知幽玄的主。”
主啊！我们祈求你在事务中赐予我们坚定，在正道上赐予我们决心；我们祈求你使我们感恩你的恩典，完美地崇拜你。主啊！求你改善穆斯林大众的境况，赐我们顺利行善、远离罪恶、关爱贫苦之人，求你饶恕我们、慈悯我们。
主啊！求你赐福我们的先知穆罕默德及其家属与圣门弟子，并赐予他们平安。