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亲爱的朋友们,不久前我去了一位裁缝那里。这家裁缝店的橱窗上贴着一些绝对不适合穆斯林的照片;这些照片在不恰当的场合挑动年轻人的情感。我走进去,发现这位名叫阿布·穆罕默德的男子正在为晡礼做小净,而他店里却贴着标语:“愿我们全都为你牺牲,真主的使者”、“我的挚爱,真主的使者”。
我对他说:“阿布·穆罕默德啊,你是一位受人尊敬、品德高尚的人,你也热爱真主的使者,以真主起誓,你不应该悬挂这样的照片。”你猜他怎么回答我?他说:“以真主起誓,我挂这些照片并没有别的意思,只是为了给店铺遮挡阳光!”
那一刻我脑海中浮现的问题是:宗教在阿布·穆罕默德心中究竟有多少分量?而更首要、更恰当的问题是:宗教在我心中,以及在你——我的穆斯林兄弟和姐妹——心中,究竟有多少分量?
让我们举几个快速的例子,看看宗教在许多人心中的分量究竟如何:
一个男人出门工作,去他的小店卖香烟。如果你对他说:“兄弟,别卖香烟了,这些外国公司正用这笔钱来对付穆斯林,而且香烟正在摧毁穆斯林青年的健康,全世界的养主啊,我们需要强健的青年。”他会用那句现成的“完美”回答来应付你,他们用三个字回答所有问题:“你能怎么办?”
这种回答真让人气愤,简直让我“抓狂”!一个人坐在那里干着罪恶的事,看着淫秽电影,手里夹着香烟,你对他说:“兄弟,这样做是不允许的。”他却对你说:“你能怎么办?”仿佛有人拿枪逼着他这么做似的。这样的人,如果为了几包香烟的微薄利润而宁愿放弃尊贵真主的喜悦,宗教在他心中还有什么分量?
部门主管、店主、学校教师、大学教授、系主任或公司经理,看到公司里的丑恶现象却保持沉默,最多只能说一句:“除真主外,无能为力,无法无力。”他眼看真主的禁忌被践踏,真主的法度被废弃,宗教被抛弃,却依然心如止水、缄口不言。
但如果有人对他说:“今年你的同事每人发150第纳尔,而你75第纳尔就够了。”这个原本温顺可怜的人瞬间会变成一头咆哮的雄狮,青筋暴起,面红耳赤,声音高亢,肌肉紧绷,用手、用心、用舌全力抗争,直到拿回自己的权利!真主的权利在他眼中轻如鸿毛,个人的权利却重如泰山。如果他看到女员工打扮艳丽、男女混杂、互相开玩笑,他根本不会生气;但一旦涉及个人利益,他就成了咆哮的雄狮。
一位朋友告诉我:在他所在的一家知名公司部门里,经理下发通知:“留胡子的男员工必须修剪、缩短并打理好胡须。”而女员工却可以穿短至膝盖的衣服!这位受人尊敬的经理虽然也礼拜,但却默许公司里的丑恶现象存在。
父亲忽视对儿子的教育,母亲忽视对女儿的教育;你会发现母亲非常热衷于按时带女儿去打各种“疫苗”,一天都不落下。她不仅防备人类的疾病,连动物的疾病也防,给孩子打百日咳和狂犬病疫苗,害怕禽流感、猪流感和疯牛病,但她却不怕女儿因忽视戴头巾的命令而坠入烈火熊熊的火狱!
而她明明听过尊贵真主的教诲:“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑,主持火刑的,是许多残忍而严厉的天使,他们不违抗真主的命令,他们执行自己所奉的训令。”(《古兰经》66:6)如果这位母亲害怕女儿得小儿麻痹症、麻疹和天花,胜过害怕火狱的烈火,那么宗教在她心中还有什么分量?
你对一个青年说:“兄弟,你为什么不礼拜?”他回答你:“说实话,大学里卫生间的气味实在不好闻,所以我把礼拜推迟,感谢真主,我晚上一次性把礼拜全补上!”然而,如果这位先生想喷点更迷人的“香水”,他照样会走进那些气味不佳的卫生间。
反过来,你对一个女孩说:“你为什么不礼拜?”她回答你:“说实话,我涂了指甲油,我听说指甲油会阻挡小净的水,导致礼拜无效,所以我因为指甲油没法礼拜!”你看,我不是在凭空捏造例子,这些都是我们亲耳听到的真实案例;也就是说,对她而言,“指甲油”比礼拜更重要,那宗教在她心中还有什么分量?
一个女孩在尊贵的真主经典中读到:“……不要显露她们的装饰品……”(《古兰经》24:31),清高伟大的真主列举了女性可以显露装饰品的几类男性,但尽管如此,她的内心却在说:“不,我的养主啊,我就想展示我的美。”你给她拿出三节经文、四段圣训、五条圣门弟子的言论和六句诗歌,她的内心依然毫无波澜!
我们过去常听说,虔诚的先贤们听到一节经文就会浑身震颤,热泪盈眶,甚至在美好的忏悔中归真。而如今,你在听者面前堆满证据,他却只是点点头,露出苦笑,仿佛在说:“我知道,我知道”,然后丝毫不改变自己的行为!那么证据的价值何在?真主的宗教在他心中又有什么分量?
新婚夫妇在婚礼之夜——这本是真主对他们恩赐的巅峰时刻——却处心积虑地违抗尊贵的真主;我的清高伟大的养主将恩典降临于他们,赐予男子妻子,赐予女子丈夫。而在恩典的顶峰,那位“女士”却为了不让“妆容”因小净而花掉,故意错过晡礼和昏礼!
而那位“先生”则去举办男女混杂的婚礼,或者让她的堂兄弟们进入她的房间给她“塞礼金”,此时她正盛装打扮。他们播放着不雅的歌曲,如果你去劝诫他们,他们会说:“兄弟,这是一生一次的夜晚,我想好好庆祝!”对他们而言,除非惹怒尊贵的真主,否则就没有快乐可言,而此刻正是真主在赐予他们恩典!真主的宗教在他们心中究竟有什么分量?
新婚夫妇在面临离婚之时;以真主起誓,兄弟们,当我看到人们在离婚时如何绞尽脑汁地违背真主时,事实上,你几乎看不到有任何夫妻在离婚时遵守真主的律法,尽管《古兰经》中关于离婚的经文非常密集。
我崇高伟大的主说:“你们不要把她们从她们的家里驱逐出去。”当丈夫休妻后,妻子本应留在家中度过待婚期,但她遵守了吗?没有,她自己离开,或者她的兄弟、父亲、母亲来把她接走。
有谁遵守真主的话:“你们不要挽留她们以加以伤害”?不要为了索取部分聘礼和金银而刁难她们。有谁遵守真主的话:“当你们休妻,而她们待婚期满的时候,你们当以善意挽留她们,或以善意释放她们”?要么善意地挽留,要么善意地放手,“你们不要为侵害她们而加以挽留,谁那样做,谁确已自欺了。你们不要把真主的迹象当作笑柄。”
你们知道“你们不要把真主的迹象当作笑柄”是什么意思吗?过去有些人利用离婚来伤害妻子;他对她说:“我休了你”,在待婚期结束前一天又说:“我挽留你”,过了两天又说:“我休了你”,以此来刁难她,滥用真主的律法!真主将这种行为视为对其迹象的嘲弄。
一个人诵读这些经文,精通其诵读规则,刻意将“你们不要”一词的元音拉长四拍,又注重“笑柄”一词中字母的合口发音,却为何对真主的权利如此轻视?
我有时不禁自问:这个在人们眼中微不足道、在他们心中廉价不堪的宗教,难道就是当年哈巴布·本·阿拉特为此在麦加沙漠的火堆上被拖行的那个宗教吗?难道就是当年苏迈娅(愿真主喜悦她)——阿马尔·本·亚西尔的母亲,以及亚西尔——阿马尔的父亲,为此在麦加的沙地上遭受酷刑致死的那个宗教吗?
伊本·阿卜杜勒·巴尔在其著作《圣门弟子大全》中记载,欧麦尔·本·哈塔卜(愿真主喜悦他)曾问哈巴布:“古莱什人对你施加的酷刑到了什么程度?”(即他们对你做的最残忍的事是什么?)哈巴布说:“信士的长官啊,请看我的背。”他露出背部,连内心刚强的欧麦尔(愿真主喜悦他)都震惊不已!他说:“我从未见过像今天这样的景象!”他看到骨头和皮肤上是一团扭曲变形的血肉。哈巴布说:“信士的长官啊,他们曾为我点燃火堆,然后将我在上面拖行,唯有我背上的脂肪才能将火熄灭。”(意指因酷刑之烈,背部的油脂渗出灭火)。
今天人们轻视的这个宗教,难道就是哈巴布为此遭受如此酷刑的那个宗教吗?这位哈巴布(愿真主喜悦他),正是那段正确圣训中记载的人:他来到在天房旁的先知(愿主福安之)面前说:“真主的使者啊,您不为我们祈求援助吗?不为我们祈祷吗?”先知(愿主福安之)原本靠着,顿时面色发红,坐直身子说道:“在你们之前的人中,有人被带来,为他挖好坑埋入其中,然后拿来锯子放在他头上,将他锯成两半,但这不能使他背离他的宗教!又有人被拿来铁梳,梳理他骨头之上的血肉和筋络,但这也不能使他背离他的宗教!以真主起誓,真主必将成全这项事业,直到骑手从萨那行至哈德拉毛,除了真主和担心羊群遭狼袭击外,无所畏惧,只是你们太心急了。”
那么,各位同胞,难道这个被许多人轻视的宗教,不正是圣门弟子们为之牺牲奉献的那个宗教吗?这合理吗?
我想用一句话作为结束;请牢记它,将它如耳环般挂在耳边:如果你想知道自己在崇高伟大的真主面前的价值,那就看看真主的宗教在你心中的分量。 如果真主的宗教在你心中微不足道,如同我们所举的例子,那么你在真主面前也是微不足道的;如果真主的宗教在你心中珍贵、崇高、受尊重,那么你在真主面前也是尊贵的。
崇高伟大的真主说:“信道的人们啊!你们应当敬畏真主,各人应当想一想自己为明日预备了什么,你们应当敬畏真主,真主确是彻知你们的行为的。你们不要像那些忘却真主的人,真主使他们忘却自身,这等人确是悖逆的。火狱的居民与乐园的居民不相等,乐园的居民确是成功的。假若我把这部《古兰经》降示一座山,你必定看见那座山因畏惧真主而成为柔和的、崩溃的。这些比喻,是我打给人们的,以便他们参悟。”
主啊!求你使我们成为尊崇你宗教的人。真主至知。愿真主赐福先知穆罕默德及其同伴,并使他们平安。