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亲爱的朋友们，不久前我去了一位裁缝那里。这家裁缝店的橱窗上贴着一些绝对不适合穆斯林的照片；这些照片在不恰当的场合挑动年轻人的情感。我走进去，发现这位名叫阿布·穆罕默德的男子正在为晡礼做小净，而他店里却贴着标语：“愿我们全都为你牺牲，真主的使者”、“我的挚爱，真主的使者”。
我对他说：“阿布·穆罕默德啊，你是一位受人尊敬、品德高尚的人，你也热爱真主的使者，以真主起誓，你不应该悬挂这样的照片。”你猜他怎么回答我？他说：“以真主起誓，我挂这些照片并没有别的意思，只是为了给店铺遮挡阳光！”
那一刻我脑海中浮现的问题是：宗教在阿布·穆罕默德心中究竟有多少分量？而更首要、更恰当的问题是：宗教在我心中，以及在你——我的穆斯林兄弟和姐妹——心中，究竟有多少分量？
让我们举几个快速的例子，看看宗教在许多人心中的分量究竟如何：
一个男人出门工作，去他的小店卖香烟。如果你对他说：“兄弟，别卖香烟了，这些外国公司正用这笔钱来对付穆斯林，而且香烟正在摧毁穆斯林青年的健康，全世界的养主啊，我们需要强健的青年。”他会用那句现成的“完美”回答来应付你，他们用三个字回答所有问题：“你能怎么办？”
这种回答真让人气愤，简直让我“抓狂”！一个人坐在那里干着罪恶的事，看着淫秽电影，手里夹着香烟，你对他说：“兄弟，这样做是不允许的。”他却对你说：“你能怎么办？”仿佛有人拿枪逼着他这么做似的。这样的人，如果为了几包香烟的微薄利润而宁愿放弃尊贵真主的喜悦，宗教在他心中还有什么分量？
部门主管、店主、学校教师、大学教授、系主任或公司经理，看到公司里的丑恶现象却保持沉默，最多只能说一句：“除真主外，无能为力，无法无力。”他眼看真主的禁忌被践踏，真主的法度被废弃，宗教被抛弃，却依然心如止水、缄口不言。
但如果有人对他说：“今年你的同事每人发150第纳尔，而你75第纳尔就够了。”这个原本温顺可怜的人瞬间会变成一头咆哮的雄狮，青筋暴起，面红耳赤，声音高亢，肌肉紧绷，用手、用心、用舌全力抗争，直到拿回自己的权利！真主的权利在他眼中轻如鸿毛，个人的权利却重如泰山。如果他看到女员工打扮艳丽、男女混杂、互相开玩笑，他根本不会生气；但一旦涉及个人利益，他就成了咆哮的雄狮。
一位朋友告诉我：在他所在的一家知名公司部门里，经理下发通知：“留胡子的男员工必须修剪、缩短并打理好胡须。”而女员工却可以穿短至膝盖的衣服！这位受人尊敬的经理虽然也礼拜，但却默许公司里的丑恶现象存在。
父亲忽视对儿子的教育，母亲忽视对女儿的教育；你会发现母亲非常热衷于按时带女儿去打各种“疫苗”，一天都不落下。她不仅防备人类的疾病，连动物的疾病也防，给孩子打百日咳和狂犬病疫苗，害怕禽流感、猪流感和疯牛病，但她却不怕女儿因忽视戴头巾的命令而坠入烈火熊熊的火狱！
而她明明听过尊贵真主的教诲：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天使，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。”（《古兰经》66:6）如果这位母亲害怕女儿得小儿麻痹症、麻疹和天花，胜过害怕火狱的烈火，那么宗教在她心中还有什么分量？
你对一个青年说：“兄弟，你为什么不礼拜？”他回答你：“说实话，大学里卫生间的气味实在不好闻，所以我把礼拜推迟，感谢真主，我晚上一次性把礼拜全补上！”然而，如果这位先生想喷点更迷人的“香水”，他照样会走进那些气味不佳的卫生间。
反过来，你对一个女孩说：“你为什么不礼拜？”她回答你：“说实话，我涂了指甲油，我听说指甲油会阻挡小净的水，导致礼拜无效，所以我因为指甲油没法礼拜！”你看，我不是在凭空捏造例子，这些都是我们亲耳听到的真实案例；也就是说，对她而言，“指甲油”比礼拜更重要，那宗教在她心中还有什么分量？
一个女孩在尊贵的真主经典中读到：“……不要显露她们的装饰品……”（《古兰经》24:31），清高伟大的真主列举了女性可以显露装饰品的几类男性，但尽管如此，她的内心却在说：“不，我的养主啊，我就想展示我的美。”你给她拿出三节经文、四段圣训、五条圣门弟子的言论和六句诗歌，她的内心依然毫无波澜！
我们过去常听说，虔诚的先贤们听到一节经文就会浑身震颤，热泪盈眶，甚至在美好的忏悔中归真。而如今，你在听者面前堆满证据，他却只是点点头，露出苦笑，仿佛在说：“我知道，我知道”，然后丝毫不改变自己的行为！那么证据的价值何在？真主的宗教在他心中又有什么分量？
新婚夫妇在婚礼之夜——这本是真主对他们恩赐的巅峰时刻——却处心积虑地违抗尊贵的真主；我的清高伟大的养主将恩典降临于他们，赐予男子妻子，赐予女子丈夫。而在恩典的顶峰，那位“女士”却为了不让“妆容”因小净而花掉，故意错过晡礼和昏礼！
而那位“先生”则去举办男女混杂的婚礼，或者让她的堂兄弟们进入她的房间给她“塞礼金”，此时她正盛装打扮。他们播放着不雅的歌曲，如果你去劝诫他们，他们会说：“兄弟，这是一生一次的夜晚，我想好好庆祝！”对他们而言，除非惹怒尊贵的真主，否则就没有快乐可言，而此刻正是真主在赐予他们恩典！真主的宗教在他们心中究竟有什么分量？
新婚夫妇在面临离婚之时；以真主起誓，兄弟们，当我看到人们在离婚时如何绞尽脑汁地违背真主时，事实上，你几乎看不到有任何夫妻在离婚时遵守真主的律法，尽管《古兰经》中关于离婚的经文非常密集。
我崇高伟大的主说：“你们不要把她们从她们的家里驱逐出去。”当丈夫休妻后，妻子本应留在家中度过待婚期，但她遵守了吗？没有，她自己离开，或者她的兄弟、父亲、母亲来把她接走。
有谁遵守真主的话：“你们不要挽留她们以加以伤害”？不要为了索取部分聘礼和金银而刁难她们。有谁遵守真主的话：“当你们休妻，而她们待婚期满的时候，你们当以善意挽留她们，或以善意释放她们”？要么善意地挽留，要么善意地放手，“你们不要为侵害她们而加以挽留，谁那样做，谁确已自欺了。你们不要把真主的迹象当作笑柄。”
你们知道“你们不要把真主的迹象当作笑柄”是什么意思吗？过去有些人利用离婚来伤害妻子；他对她说：“我休了你”，在待婚期结束前一天又说：“我挽留你”，过了两天又说：“我休了你”，以此来刁难她，滥用真主的律法！真主将这种行为视为对其迹象的嘲弄。
一个人诵读这些经文，精通其诵读规则，刻意将“你们不要”一词的元音拉长四拍，又注重“笑柄”一词中字母的合口发音，却为何对真主的权利如此轻视？
我有时不禁自问：这个在人们眼中微不足道、在他们心中廉价不堪的宗教，难道就是当年哈巴布·本·阿拉特为此在麦加沙漠的火堆上被拖行的那个宗教吗？难道就是当年苏迈娅（愿真主喜悦她）——阿马尔·本·亚西尔的母亲，以及亚西尔——阿马尔的父亲，为此在麦加的沙地上遭受酷刑致死的那个宗教吗？
伊本·阿卜杜勒·巴尔在其著作《圣门弟子大全》中记载，欧麦尔·本·哈塔卜（愿真主喜悦他）曾问哈巴布：“古莱什人对你施加的酷刑到了什么程度？”（即他们对你做的最残忍的事是什么？）哈巴布说：“信士的长官啊，请看我的背。”他露出背部，连内心刚强的欧麦尔（愿真主喜悦他）都震惊不已！他说：“我从未见过像今天这样的景象！”他看到骨头和皮肤上是一团扭曲变形的血肉。哈巴布说：“信士的长官啊，他们曾为我点燃火堆，然后将我在上面拖行，唯有我背上的脂肪才能将火熄灭。”（意指因酷刑之烈，背部的油脂渗出灭火）。
今天人们轻视的这个宗教，难道就是哈巴布为此遭受如此酷刑的那个宗教吗？这位哈巴布（愿真主喜悦他），正是那段正确圣训中记载的人：他来到在天房旁的先知（愿主福安之）面前说：“真主的使者啊，您不为我们祈求援助吗？不为我们祈祷吗？”先知（愿主福安之）原本靠着，顿时面色发红，坐直身子说道：“在你们之前的人中，有人被带来，为他挖好坑埋入其中，然后拿来锯子放在他头上，将他锯成两半，但这不能使他背离他的宗教！又有人被拿来铁梳，梳理他骨头之上的血肉和筋络，但这也不能使他背离他的宗教！以真主起誓，真主必将成全这项事业，直到骑手从萨那行至哈德拉毛，除了真主和担心羊群遭狼袭击外，无所畏惧，只是你们太心急了。”
那么，各位同胞，难道这个被许多人轻视的宗教，不正是圣门弟子们为之牺牲奉献的那个宗教吗？这合理吗？
我想用一句话作为结束；请牢记它，将它如耳环般挂在耳边：如果你想知道自己在崇高伟大的真主面前的价值，那就看看真主的宗教在你心中的分量。 如果真主的宗教在你心中微不足道，如同我们所举的例子，那么你在真主面前也是微不足道的；如果真主的宗教在你心中珍贵、崇高、受尊重，那么你在真主面前也是尊贵的。
崇高伟大的真主说：“信道的人们啊！你们应当敬畏真主，各人应当想一想自己为明日预备了什么，你们应当敬畏真主，真主确是彻知你们的行为的。你们不要像那些忘却真主的人，真主使他们忘却自身，这等人确是悖逆的。火狱的居民与乐园的居民不相等，乐园的居民确是成功的。假若我把这部《古兰经》降示一座山，你必定看见那座山因畏惧真主而成为柔和的、崩溃的。这些比喻，是我打给人们的，以便他们参悟。”
主啊！求你使我们成为尊崇你宗教的人。真主至知。愿真主赐福先知穆罕默德及其同伴，并使他们平安。